Jesus el Cristo - Cumorah.org

subdivisión más diminuta. Ahora llegaba este fariseo para preguntar cuál de todos estos requisitos era
el mayor. q Amar a Dios con todo el corazón, alma y mente significa servirlo y guardar todos sus
mandamientos. Amar al prójimo como a uno mismo significa ser su hermano en la acepción más
extensa, y a la vez más exacta, de la palabra. Por tanto el mandamiento de amar a Dios y al hombre es
mayor que todos, por motivo de la sencilla y matemática verdad de que el todo es mayor que
cualquiera de sus partes. ¿Qué necesidad habría del decálogo si el género humano obedeciera este
primero y grande mandamiento que todo lo comprende? La respuesta del Señor a la pregunta fue
convincente aun al erudito escriba que había hablado por sus compañeros farisaicos. El hombre tuvo la
honradez suficiente para admitir la justicia y prudencia en que se basó la contestación, e
impulsivamente manifestó su aprobación, diciendo: "Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es
Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el
alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos
y sacrificios." Jesús obró con igual prontitud que el bien intencionado escriba, reconociendo el mérito
en la declaración de un contrario, y comunicó al hombre estas palabras alentadoras: "No estás lejos del
reino de Dios." Al respecto de que si el escriba permaneció firme en su propósito y finalmente logró la
entrada en esa morada bendita, la narración bíblica nada dice.
JESÚS SE TORNA INQUISIDOR.
Saduceos, herodianos, fariseos, intérpretes de la ley y escribas, todos a su vez fueron
desconcertados y derrotados en sus esfuerzos de confundir a Jesús en asuntos de doctrina o práctica, y
fracasaron por completo en provocarlo a decir o hacer cosa alguna de que pudieran acusarlo
legalmente. Habiendo dejado callados en forma tan eficaz a todos los que habían entablado un debate
con El, bien con intenciones ocultas o manifiestas, y a tal grado que "ya ninguno osaba preguntarle",
Jesús a su vez se convirtió en agresivo interrogante. Volviéndose a los fariseos que se habían juntado a
fin de poder consultar más fácilmente entre sí, Jesús inició el siguiente coloquio: "¿Qué pensáis del
Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David. El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama
Señor, diciendo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por
estrado de tus pies? Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo." El jubiloso y ensalzador himno
de alabanza citado por el Señor—cuya letra, como lo afirma S. Marcos, Jesús dijo haber sido inspirada
por el Espíritu Santo— se refería al salmo mesiánico 8 en el cual el real cantor reiteró su propio
homenaje reverente y alabó el glorioso reinado del prometido Rey de reyes, categóricamente llamado
en el cántico "sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". 1 Aun cuando la pregunta
inesperada confundió a los eruditos judíos, no vemos en ella ninguna dificultad inexplicable, ya que
para nosotros—sin el prejuicio de éstos que vivían esperando a un Mesías que habría de ser hijo de
David sólo en cuestión de descendencia familiar y sucesión real en el esplendor del gobierno
temporal—la eterna divinidad del Mesías es un hecho demostrado e incontrovertible. Jesús el Cristo es
Hijo de David según el linaje físico a través del cual Jesús, así como David, son hijos de Jacob,
Abraham y Adán. Pero si bien es cierto que Jesús nació en la carne en un época posterior conocida
como "el meridiano de los tiempos", El ya era Jehová, Señor y Dios, antes que David Abraham y
Adán fueran conocidos en la tierra.
LOS IMPÍOS ESCRIBAS Y FARISEOS SON DENUNCIADOS.
La censura final del sistema farisaico, por parte del Señor, junto con la reprobación de sus
indignos representantes hizo más memorable y amarga la humillante derrota de los fariseos.
Dirigiéndose principalmente a los discípulos, pero hablando a oídos de la multitud, llamó la atención
de todos a los escribas y fariseos, quienes, como El lo indicó, ocupaban la cátedra de Moisés en
calidad de expositores doctrinales y administradores oficiales de la ley, motivo por el cual sus
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