Jesus el Cristo - Cumorah.org

darán en casamiento, sino que serán como los ángeles de Dios en el cielo." El significado del Señor
fue claro. En la resurrección no habrá duda sobre cuál de los siete hermanos tendrá a la mujer como
esposa en las eternidades, pues, salvo el primero todos se habían casado con ella solamente por el
período de la vida terrenal, y principalmente con el objeto de perpetuar en la carne el nombre y la
familia del hermano que había muerto primero. S. Lucas expresa parte de las palabras del Señor en
esta forma: "Mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre
los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a
los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección." En la resurrección ni se casarán ni se
darán en casamiento; porque todo asunto o problema referente al estado casado debe resolverse antes
de esa época bajo la autoridad del santo sacerdocio, en el cual está comprendido el poder para sellar
en matrimonio por esta vida así como por la eternidad.
Del problema que le habían presentado sus traicioneros inquisidores, Jesús se refirió a la realidad
de la resurrección, asunto comprendido y sobrentendido en su pregunta. "Pero respecto a la
resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Yo soy el
Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos."
Fue un ataque de frente sobre la doctrina saducea que negaba la resurrección literal de los muertos-
Los saduceos se preciaban de ser los celosos defensores de la ley, en la cual Jehová afirmaba que El
era el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; 1 y sin embargo, negaban la posible resurrección de estos
patriarcas, y daban validez, únicamente durante la breve existencia terrenal de los progenitores de la
nación israelita, al exaltado título con el cual el Señor se había revelado a Moisés. La declaración de
que Jehová no era Dios de los muertos sino de los vivos fue una denuncia incontrovertible de la
manera en que los saduceos tergiversaban las Escrituras; y con finalidad solemne el Señor agregó:
"Así que vosotros mucho erráis." Algunos de los escribas presentes quedaron impresionados por la
irrefutable demostración de la verdad, y exclamaron con aprobación: "Maestro, bien has dicho." Los
altivos saduceos quedaron confusos y callados, "y no osaron preguntarle nada más".
EL GRAN MANDAMIENTO.
Los fariseos, alegrándose encubiertamente por el desconcierto de sus rivales, recobraron el valor
suficiente para lanzar otro ataque propio. Uno de ellos, intérprete de la ley, con lo cual se nos da a
entender que se trataba de uno de los escribas que también se distinguía como profesor de la ley
eclesiástica, preguntó: "¿Cuál es el primer mandamiento de todos?", o como leemos la pregunta en S.
Mateo: "Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?" La respuesta que se dio en el acto fue
precisa y tan extensa que comprendió los requerimientos de la ley en su totalidad. Con el mismo
llamado imperativo con que Moisés había convocado a Israel para que escuchara y prestara atención, 11
y cuyas palabras mismas se hallaban escritas en los filacterios 0 que los fariseos llevaban como
frontales delante de sus ojos, Jesús contestó: "Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y
amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus
fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos." En el evangelio según S. Mateo la declaración
concluyente es: "De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas."
La solidez filosófica de la profunda generalización del Señor junto con su comprensiva síntesis de
la "ley y los profetas" 1 " impresionará a todo estudiante de la naturaleza humana. Es tendencia común
en el hombre aspirar a lo superlativo, o por los menos preguntar y maravillarse de ello. ¿Quién es el
más notable poeta, filósofo, científico, predicador o estadista? ¿Quién ocupa el primer y principal
lugar en la comunidad, la nación, o, como lo preguntaron los apóstoles en su ambición errada, el
mayor en el reino de los cielos? ¿Qué montaña sobrepuja a todas las demás? ¿Cuál de los ríos es el de
mayor extensión o volumen? Estas preguntas siempre son de actualidad. Los judíos habían dividido y
subdividido los mandamientos de la ley, y añadido reglamentaciones ideadas por ellos mismos aun a la
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