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CAPITULO 31
CONCLUSIÓN DEL MINISTERIO PUBLICO DE
NUESTRO SEÑOR
UNA CONSPIRACIÓN DE FARISEOS Y HERODIANOS.
Con actividad infatigable las autoridades judías continuaron su afanoso intento de tentar o
provocar a Jesús para que hiciera o dijera alguna cosa que pudiera servirles de pretexto para acusarlo
de cualquier delito, bien bajo su propia ley o la romana. Los fariseos consultaron entre sí "cómo
sorprenderle en alguna palabra", y entonces, dejando de lado sus prejuicios partidarios, se
confabularon para tal fin con los herodianos, constituyentes de un bando político cuya característica
principal tendía a conservar en poder a la familia de los Herodes, b cuya política por fuerza implicaba el
apoyo del poder romano, del cual dependía la autoridad delagada de aquéllos. Ya en una ocasión
anterior se había entablado esta incongrua asociación con objeto de incitar a Jesús a cometer algún
descomedimiento en Galilea, y el Señor había incluido en uno a ambos partidos cuando amonestó a los
discípulos que se cuidaran "de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes". De manera que
el último día de las instrucciones públicas de nuestro Señor, los fariseos y los herodianos combinaron
sus fuerzas para combatirlo; aquéllos vigilando para ver si cometía la más leve infracción de la ley
mosaica, éstos al acecho para valerse del menor pretexto y acusarlo de deslealtad a las potestades
seculares. Concibieron su complot en la traición y lo llevaron a efecto como incorporación viviente de
una mentira. Eligiendo de entre ellos a los que no habían impugnado personalmente a Jesús, hombres
supuestamente desconocidos para El, los principales conspiradores los enviaron con instrucciones de
que "se simulasen justos, a fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad
del gobernador".
Esta delegación de espías hipócritas se acercó para hacerle una pregunta con sinceridad fingida,
como si su conciencia se hallara turbada, y a causa de lo cual deseaban pedir un consejo al eminente
Tutor. "Maestro—le dijeron con servil duplicidad—sabemos que eres amante de la verdad, y que
enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de
los hombres." Cada palabra de este premeditado tributo al valor e independencia de los pensamientos
y hechos de nuestro Señor era verdadera; pero la forma en que las pronunciaron estos viles hipócritas
de intenciones nefandas, fue notoriamente falsa. Las palabras melifluas, sin embargo, con las cuales
los conspiradores trataron de adular al Señor y adormecer su vigilancia, indican que la pregunta que
estaban a punto de hacerle era de tal naturaleza, que la respuesta acertada requeriría precisamente esas
cualidades mentales que fingidamente le atribuían.
"Dinos, pues—continuaron—qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no?" Se escogió esta
pregunta con astucia diabólica, porque de todos los hechos que indicaban un homenaje compulsivo a
Roma, el de tener que pagar tributo era el más ofensivo para los judíos. Si Jesús hubiese contestado
"Sí", los arteros fariseos podrían haber incitado a la multitud contra El, acusándolo de ser un infiel hijo
de Abraham; si su contestación hubiese sido "No", los intrigantes herodianos lo habrían denunciado de
sedición contra el gobierno romano. Además, la pregunta era innecesaria; la nación, tanto los
gobernantes como el pueblo, había resuelto el asunto muy a pesar de su renuencia, porque se
aceptaban y circulaban entre ellos las monedas de acuñación romana como medio común de cambio; y
se reconocía como criterio entre los judíos, que la conversión de las monedas de cualquier soberano en
uso corriente significaba admitir su autoridad real. "Pero Jesús, conociendo la malicia de ellos, les
dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?" Todas sus astutas expresiones de falsa adulación fueron
contrarrestadas con el denunciante epíteto de "hipócritas". Les mandó que le enseñaran la moneda del
tributo, y le presentaron un denario romano con la efigie y nombre de Tiberio César, emperador de
Roma. "¿De quién es esta imagen— les preguntó—y la inscripción?" "De César"—le contestaron. "Y
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