Jesus el Cristo - Cumorah.org

quien ella cayere, le desmenuzará." No podía haber duda en cuanto al significado del Señor; la Piedra
rechazada que finalmente ocuparía el lugar principal, "la cabeza del ángulo" del edificio de la
salvación, era El, el Mesías. Para algunos aquella Piedra sería motivo de tropiezo. |Ay de ellos!,
porque se estrellarían contra ella, y solamente por medio del arrepentimiento y las obras justas podrían
siquiera rehabilitarse en parte; mas sobre otros que persistieran en su oposición, la Piedra caería como
juicio; y ¡ay, ay de ellos!, porque bajo su peso serían destruidos como si hubiesen sido reducidos a
polvo. 8 El reino de Dios estaba a punto de serles quitado a los directores y al pueblo que seguía sus
impíos preceptos y malos ejemplos, y con el tiempo iba a ser dado a los gentiles, los cuales, como lo
afirmó el Señor, se mostrarían más dignos que Israel. La narración de S. Lucas nos da a entender que
"ellos"-—no nos es dicho si fueron los príncipes de los sacerdotes o el pueblo común—al reflexionar
tan terrible castigo, exclamaron asombrados: "¡Dios nos libre!"
Enterados los principales sacerdotes y fariseos de lo completo que había sido su derrota, y cuán
extensa su humillación a los ojos del pueblo, se llenaron de ira y aun procuraron echarle mano allí
mismo en el templo; pero la simpatía de la multitud estaba tan palpablemente a favor de Jesús, que los
clérigos eclesiásticos desistieron. El pueblo en general, aun cuando no estaba preparado para proclamarlo
manifiestamente como el Cristo, sabía que era un profeta de Dios, y no permitieron que su
temor de la desaprobación oficial o la posibilidad de algún castigo les impidiera hacer estas
manifestaciones de amistad.
Jesús reanudó sus enseñanzas relatando la Parábola de la Fiesta de Bodas.
"Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es
semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo; y envió a sus siervos a llamar a los convidados a
las bodas: mas estos no quisieron venir. Volvió a enviar otros siervos, diciendo: Decid a lo
convidados: He aquí, he preparado mi comida; mis toros y animales engordados han sido muertos, y
todo está dispuesto; venid a las bodas. Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a~su labranza, y otro a
sus negocios; y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron. Al oírlo el rey, se enojó; y
enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos homicidas, y quemó su ciudad. Entonces dijo a sus siervos:
Las bodas a la verdad están preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos, id, pues, a las
salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis. Y saliendo los siervos por los caminos,
juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de
convidados."
La invitación de un rey a sus subditos es el equivalente de una orden. La fiesta de bodas no fue
un acontecimiento inesperado, pues desde mucho antes habían sido invitados los huéspedes
escogidos, y de acuerdo con las costumbres orientales, nuevamente se les notificó el primer día de las
festividades," las cuales, según entendemos de las costumbres hebreas, duraban un período de siete a
catorce días; y como en este caso se trataba de una boda en la familia real, se supone que serían de
mayor duración. Muchos de los huéspedes invitados se negaron a concurrir cuando se les llamó
formalmente, e hicieron caso omiso del segundo y más urgente mensaje del rey tolerante, y se fue
cada cual a sus propios asuntos, mientras que los más perversos echaron mano de los siervos que
llevaban la invitación real, los trataron cruelmente y aun mataron a algunos. Palpablemente se
manifiesta que su menosprecio de la fiesta del rey constituía una rebelión intencional contra la
autoridad real, así como una afrenta personal al soberano reinante y a su hijo.
En calidad de subditos leales no sólo tenían el deber, sino era un honor asistir a la fiesta de bodas
del príncipe, el cual sin equívoco podemos suponer que era el heredero legal del trono y,
consiguientemente, el que algún día reinaría sobre ellos. El hecho de que se fue uno a su labranza y
otro a su negocio es evidencia, en parte, de su afán por las cosas materiales sin ninguna consideración
a la voluntad de su soberano; pero también indica que intentaron calmar sus conciencias perturbadas
con alguna ocupación distrayente; y posiblemente signifique, además, una manifestación premeditada
de anteponer sus asuntos personales al llamado de su rey. El monarca infligió una terrible retribución
sobre sus subditos rebeldes.
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