Jesus el Cristo - Cumorah.org

en dominio. Los medios por los cuales se efectuó esta segunda expulsión no se dan a conocer; pero es
palpable que nadie pudo resistir su mandato autoritativo. Obró con la fuerza de la justicia ante la cual
los poderes de la maldad tuvieron que retroceder.
Tras la tormenta de su indignación siguió la calma de un ministerio bondadoso; a los patios
despejados de su casa llegaron los ciegos y lisiados, cojeando y palpando, y El los sanó. Los
principales sacerdotes y escribas ardían en cólera contra El, pero se hallaban impotentes. Habían
decretado su muerte e intentado repetidas veces tomarlo preso; y ahora lo veían sentado en el sitio
donde ellos afirmaban tener jurisdicción suprema, y temían echarle mano por causa de la gente
común, a la cual profesaban despreciar, y sin embargo, sinceramente temían, "porque todo el pueblo
estaba suspenso oyéndole".
La ira de los oficiales se agravó todavía más por motivo de un suceso emocionante que parece
haber resultado o seguido inmediatamente tras su misericordiosa curación de los afligidos en el
templo. Algunos niños vieron lo que hizo, y sus pensamientos inocentes, libres aún del prejuicio de la
tradición, y con ojos que el pecado no había cegado todavía, reconocieron en El al Cristo y
prorrumpieron en un himno de alabanza y adoración escuchado por los ángeles: "¡Hosanna al Hijo de
David!" Los principales del templo, con una saña que no pudieron disimular, le dijeron: "¿Oyes lo que
éstos dicen?" Probablemente creían que repudiaría el título, o que posiblemente reafirmaría su derecho
en una forma que les diera pretexto para proceder legalmente contra El, porque para la mayor parte de
ellos el Hijo de David era el Mesías, el Rey prometido. ¿Se disculparía por la blasfemia consiguiente a
la injustificada asunción de tan solemne dignidad? Reprochándoles su ignorancia respecto de la
Escrituras, Jesús contestó: "Sí; ¿nunca leísteis: De la boca de los niños y de los que maman
perfeccionaste la alabanza?""
Era ya el atardecer del lunes; Jesús se apartó de la ciudad y volvió de nuevo a Betania donde
estaba alojado. Esta manera de proceder era la más prudente, en vista de la determinación de los
príncipes de hacerlo caer en sus manos sin alborotar al pueblo, si acaso podían. De día era imposible
efectuarlo, porque dondequiera que se presentaba, las multitudes lo seguían; pero si hubiese
permanecido en Jerusalén durante la noche, los vigilantes emisarios de la jerarquía podrían haberlo
apresado, a menos que El pudiera contrarrestarlos mediante algún acto milagroso. Aun cuando
próxima, su hora todavía no había llegado; y no sería tomado preso sino hasta que El, como víctima
voluntaria, se permitiera caer en manos de sus enemigos.
LOS MAGISTRADOS IMPUGNAN LA AUTORIDAD DE CRISTO.
Al día siguiente, es decir el martes, Jesús volvió al templo con los Doce, pasando cerca de la
higuera seca y recalcando la lección del milagro y parábola combinados, como ya hemos visto.
Mientras enseñaba en el lugar sagrado, predicando el evangelio a todos los que deseaban escuchar, se
juntaron en torno del Señor los principales sacerdotes y varios escribas y ancianos. Habían estado
hablando acerca de El durante la noche, y resolvieron dar por lo menos otro paso. Impugnarían su
autoridad con que había obrado el día anterior. Ellos eran los custodios del templo, así de la estructura
material como del sistema teocrático que el santo edificio representaba; y aquel Galileo, que permitía
que lo llamaran el Cristo y defendía a los que con ese nombre lo aclamaban, por la segunda vez había
menospreciado su autoridad dentro de los muros del templo, y en presencia de la gente común a la
cual ellos señoreaban tan arrogantemente. De modo que esta comisión oficial con sus planes bien
preparados se acercó a El y dijo: "¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta
autoridad?" Este acto indudablemente constituía el primer paso de un esfuerzo concertado de
antemano para suprimir las actividades de Jesús, así de palabra como de hecho, dentro de los recintos
del templo. Recordaremos que después de la primera purificación del templo los judíos llenos de ira
habían exigido a Jesús una señal mediante la cual pudieran juzgar el asunto de su comisión divina; 1 y
es significativo que en esta segunda ocasión no se pidió una señal, sino más bien una declaración
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