Jesus el Cristo - Cumorah.org

tres ocasiones había restaurado la vida a ios muertos; fue propio que demostrara su poder para herir y
destruir. En las manifestaciones de su poder sobre la muerte, El misericordiosamente había levantado
a una doncella de la cama sobre la cual había muerto, a un joven del ataúd en que lo llevaban a
sepultar, a otro del sepulcro en donde se hallaba depositado su cuerpo muerto. Al mostrar su poder
para destruir mediante su palabra, sin embargo, tomó por objeto a un árbol estéril y sin valor. ¿Dudaría
alguno de los Doce—cuando a los pocos días lo vieran en manos de sacerdotes vengativos y paganos
despiadados—que si El quisiera, podía herir a sus enemigos hasta la muerte con su palabra? Sin
embargo, no fue sino hasta después de su gloriosa resurrección que los apóstoles mismos
comprendieron cuán verdaderamente voluntario había sido su sacrificio.
Pero la suerte que sobrevino a la higuera estéril es instructiva desde otro punto de vista. El
acontecimiento es una parábola al mismo tiempo que un milagro. El árbol frondoso se distinguía de
las otras higueras; éstas no extendían ninguna invitación, no prometían nada, porque "no era tiempo de
higos"; en su sazón producirían fruto y hojas; pero este precoz y frondoso fingidor agitaba sus
umbrosas ramas como si estuviera jactándose de su superioridad. Para los que aceptaban su ostentosa
invitación, para el Cristo que fue a buscar fruta para satisfacer el hambre, no tuvo más que hojas
solamente. Aun para los fines de la lección que contiene, no podemos concebir que se haya maldecido
el árbol principalmente porque no tenía higos, porque en esa época del año las otras higueras también
carecían de fruta. Se convirtió en el objeto de la maldición y tema del discurso instructivo del Señor
porque, teniendo hojas, se hallaba engañosamente estéril. Si fuera razonable atribuirle agencia o
albedrío moral al árbol, tendríamos que tacharlo de hipócrita; su completa esterilidad, junto con su
abundancia de hojas, lo tornan en un tipo de hipocresía humana.
El frondoso árbol sin fruto era símbolo del judaismo que ruidosamente proclamaba ser la única
religión verdadera de la época, y condescendientemente invitaba a todo mundo a que viniera a
participar de su rica y madura fruta, cuando en realidad no era sino un crecimiento innatural de hojas,
desprovisto del fruto de la temporada y careciendo de siquiera un bulbo comestible retenido de años
anteriores; porque lo que de fruto anterior le quedaba estaba tan seco que para nada servía, y aun
repugnaba por su podredumbre picada de gusanos. La religión de Israel se había degenerado en una
mojigatería artificial, cuya ostentación y vana profesión sobrepujaba las abominaciones del
paganismo. Como previamente se ha indicado en esta páginas, la higuera era el símbolo favorito con
que los rabinos representaban a la raza judía, y el Señor anteriormente había adoptado este simbolismo
en la parábola de la higuera estéril, planta sin valor que no hacía más que obstruir el terreno.
LA SEGUNDA PURIFICACIÓN DEL TEMPLO.
Dentro de los patios del templo Jesús se llenó de indignación al ver la escena de tumulto, alboroto
y profanación que allí se desarrollaba. Tres años antes, en la época de la Pascua, se había provocado
en El un alto grado de justa indignación al presenciar una exhibición similar de sórdido regateo dentro
de los sagrados recintos, y había echado fuera las ovejas y bueyes, y expulsado por la fuerza a los
comerciantes, los cambiadores de dinero y todos los que estaban usando la casa de su Padre como
mercadería. 8 Ocurrió cerca del principio de su ministerio público, y este acto vehemente fue una de las
primeras cosas que lo hicieron el blanco de la atención general; ahora, cuando faltaban cuatro días
para llegar a la cruz, de nuevo despejó los patios echando fuera "a todos los que vendían y compraban
en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas"; ni permitió
que persona alguna pasara con sus cubetas y cestos por el patio, como muchos solían hacer,
convirtiéndolo en vía común. "¿No está escrito— les dijo lleno de indignación—mi casa será llamada
casa de oración para todas las naciones? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones." En la
ocasión anterior, antes que hubiese declarado o aun confesado su Mesiazgo, había llamado el templo
la "casa de mi Padre"; pero ahora que manifiestamente había declarado ser el Cristo, lo llamó "Mi
casa". Las expresiones, en cierto respecto, son sinónimas; El y su Padre eran y son uno en posesión y
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