Jesus el Cristo - Cumorah.org

naciones. Algunos de ellos, aunque no eran de descendencia judía, se habían convertido al judaismo;
pero aun cuando se les admitía a los recintos del templo, no les era permitido pasar más allá del patio
de los gentiles. Durante la última semana de la vida terrenal de nuestro Señor, posiblemente el día de
su entrada real en la ciudad, ciertos griegos, evidentemente prosélitos, en vista de que "habían subido a
adorar en la fiesta", solicitaron una entrevista con Jesús. Dominados por un sentimiento debido de
decoro se refrenaron de dirigirse al Maestro directamente, y más bien le hablaron a Felipe, uno de los
apóstoles, diciendo: "Señor, quisiéramos ver a Jesús." Felipe lo consultó con Andrés y entonces los
dos informaron a Jesús, el cual—como razonablemente podemos inferir del contexto, aunque el hecho
no se declara explícitamente—graciosamente recibió a los visitantes extranjeros y les comunicó
preceptos de inmenso valor. Es evidente que el deseo de estos griegos de conocer al Maestro no se
fundaba en la curiosidad o algún otro impulso indigno. Sinceramente deseaban ver y escuchar al
Maestro, cuya fama había llegado hasta el país de ellos, y cuyas doctrinas los habían impresionado.
Jesús les testificó que se aproximaba la hora de su muerte, "la hora para que el Hijo del Hombre
sea glorificado". Las palabras del Señor los asombraron y afligieron, y posiblemente le preguntaron
sobre la necesidad de tal sacrificio. Jesús se lo explicó, citando una notable ilustración tomada de la
naturaleza: "De cierto, de cierto, os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda
solo; pero si muere, lleva mucho fruto."' La comparación fue apta, e impresionantemente sencilla y
hermosa a la vez. El agricultor que se olvida de echar su grano en la tierra, o no quiere hacerlo porque
desea conservarlo, no recogerá nada; pero si planta el trigo en tierra buena y fértil, cada grano viviente
se multiplica muchas veces, aunque por necesidad la semilla es sacrificada al hacerlo. De manera que,
dijo el Señor: "El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo para vida
eterna la guardará". El significado del Maestro es claro; el que ama su propia vida a tal grado que no
quiere arriesgarla o, si necesario fuere, ofrendarla en el servicio de Dios, perderá su oportunidad de
lograr el abundante aumento de la vida eterna; mientras que aquel que considera el llamado de Dios
tan superior a la vida, que su amor por su propia vida es como odio en comparación, hallará la vida
que tan generosamente entrega o está dispuesto a entregar, aunque desaparezca por un tiempo como el
grano que es enterrado en la tierra, y gozará del galardón de un desarrollo eterno. Si lo anterior es
cierto, en lo que respecta a la existencia de todo hombre, ¿cuán eminentemente importante no lo sería
en la vida de Aquel que vino a morir a fin que el hombre viviera? Por tal razón fue necesario que El
muriese, como indicó que estaba a punto de hacer; pero su muerte, lejos de ser vida perdida, iba a ser
vida glorificada.
LA VOZ DE LOS CIELOS.
El conocimiento del espantoso trance que en breve habría de pasar, y particularmente la
contemplación del estado pecaminoso que exigía su sacrificio, agobiaron de tal manera los
pensamientos del Salvador, que vino sobre El una profunda tristeza. "Ahora está turbada mi alma—
exclamó angustiado—¿y qué diré?" ¿Debía decir: "Padre, sálvame de esta hora" cuando sabía que
"para esto" había llegado hasta "esta hora"? Sólo a su Padre podía recurrir para solicitar apoyo
consolador, y no para pedirle que lo librara de lo que iba a venir, sino la fuerza para soportarlo.
Por tanto, oró: "Padre glorifica tu nombre." Fue el surgimiento de un Alma potentísima para hacer
frente a una crisis suprema que del momento parecía infranqueable. Habiendo pronunciado esta
oración de obediencia reiterada a la voluntad del Padre, "vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo
glorificaré otra vez".
La voz fue real; no un susurro subjetivo de consuelo a los sentidos internos de Jesús, sino una
realidad objetiva externa. La gente que se hallaba cerca oyó el sonido y lo interpretó de varias
maneras. Algunos dijeron que era un trueno, otros, poseídos de mejor discernimiento espiritual,
dijeron: "Un ángel le ha hablado"; y quizá algunos aun pudieron entender las palabras igual que Jesús.
Habiendo emergido completamente de la nube pasajera de angustia dominante, el Señor se volvió al
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