Jesus el Cristo - Cumorah.org

siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabías que yo era hombre severo, que tomo lo que no puse, y que
siego lo que no sembré: ¿por qué, pues, no pusiste mi dinero en el banco, para que al volver yo, lo
hubiera recibido con los intereses? Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que
tiene las diez minas. Ellos le dijeron: Señor, tiene diez minas. Pues yo os digo que a todo el que tiene,
se le dará; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Y también a aquellos mis enemigos que
no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y decapitadlos delante de mí."
Tanto las circunstancias de la historia como la aplicación de la parábola fueron mucho más claras
para la multitud judía que para nosotros. El relato de la partida de cierto noble de una provincia
tributaria a la corte del soberano para solicitar la investidura de la autoridad real, y la protesta de los
ciudadanos sobre quienes ejercía el derecho de reinar, constituían elementos de la historia judía que
aún se conservaban frescos en los pensamientos de aquellos a quienes Cristo hablaba.
La explicación de la parábola es ésta: La gente no debía esperar el establecimiento inmediato del
reino como poder temporal. Se representó al que habría de ser rey en el acto de hacer un viaje a un
país lejano del cual seguramente tendría que volver. Antes de partir había dado a cada uno de sus
siervos una cantidad fija de dinero, y la manera en que lo emplearan le ayudaría a juzgar su capacidad
para funcionar en puestos de confianza. Al volver llamó a sus siervos para hacer cuentas con ellos, en
el curso de lo cual se designan como símbolos representativos los casos de los tres siervos. Uno había
utilizado la mina de tal manera que ganó con ella diez minas; se le encomió y recibió la recompensa
que únicamente un soberano podía otorgar, ser administrador de diez ciudades. El segundo siervo, que
había recibido igual capital, sólo había podido aumentarlo en cinco tantos; fue debidamente
recompensado en proporción y nombrado gobernador de cinco ciudades. Pero el tercero devolvió sin
aumento lo que había recibido, porque no lo había utilizado. Ninguna razón tenía, y sólo pudo ofrecer
una excusa inaceptable por su falta de empeño. Con toda justificación fue reprendido severamente y se
le quitó el dinero. Cuando el Rey mandó que la mina, sobre la cual el siervo negligente había perdido
todo derecho, fuese dada al que tenía diez, los presentes manifestaron sorpresa; pero el Rey explicó
que "a todo el que tiene, se le dará", porque éste emplea ventajosamente las cosas que se le confían,
mientras que aquel "que no tiene, aun lo que tiene se le quitará", porque ha demostrado su total
incapacidad para poseer y utilizar debidamente. Los apóstoles deben haber considerado
particularmente adecuada esta parte de la parábola, aunque es de aplicación general, porque cada uno
de ellos había recibido en fideicomiso una misma investidura por medio de su ordenación, y a cada
cual le iba a ser requerido dar cuenta de su administración.
Es palpable el hecho de que Cristo representaba al noble que habría de ser investido con autoridad
real, el cual entonces volvería para hacer cuentas con sus siervos de confianza. 0 Pero muchos de los
ciudadanos lo aborrecían e impugnaron su dignidad, diciendo que no querían que El reinara sobre
ellos. p Cuando vuelva con poder y autoridad, estos ciudadanos rebeldes seguramente recibirán el
castigo que merecen.
EN CASA DE SIMÓN EL LEPROSO.
Seis días antes de la Fiesta de la Pascua, es decir, antes del día en que se comía el cordero
pascual, 8 Jesús llegó a Betania, donde vivían Marta, María y Lázaro, el mismo que recientemente
había sido restaurado a vida después de haber muerto. La cronología de los acontecimientos durante la
última semana de la vida de nuestro Señor apoya la creencia generalmente aceptada de que en este
año, el día catorce de Nisán, en que principiaba la Fiesta de la Pascua, cayó en jueves; y siendo así,
Jesús debe haber llegado a Betania el viernes anterior, en vísperas del sábado judío. Jesús entendía
plenamente que este día de reposo sería el último que pasaría en su estado carnal. Los escritores
evangélicos han cubierto los acontecimientos de este día con un velo de silencio reverente. Parece que
Jesús pasó su último día de reposo en su retiro en Betania. El viaje a pie desde Jericó no había sido
fácil, porque el camino alcanzaba una altura de casi mil metros sobre el nivel del mar, y además era un
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