Jesus el Cristo - Cumorah.org

Yo- Soy o Jehová —los dos tienen esencialmente el mismo significado—es el de existencia o duración
que no tiene fin, y que, juzgado por todas las normas humanas de criterio, no pudo haber tenido
principio. El nombre se relaciona con otros títulos como por ejemplo Alfa y Omega, el primero y el
último, el principio y el fin.
En aquella ocasión en que ciertos judíos, considerando su descendencia de Abraham como
garantía de una predilección divina, impugnaron a Jesús con preguntas y críticas, El refutó sus
palabras abusivas con la declaración: "De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, Yo
SOY"; que es igual que si hubiese dicho, antes que Abraham, fui yo, Jehová. Los judíos quisquillosos
se ofendieron a tal grado cuando lo oyeron pronunciar ese nombre, que—debido a una interpretación
errónea de una Escritura anterior decían que no había de mencionarse so pena de muerte—
inmediatamente tomaron piedras con la intención de matarlo. Para los judíos Jehová era un nombre
inefable que no había de ser pronunciado; lo reemplazaron con otro nombre, el cual aunque sagrado no
les era prohibido decir, a saber, Adonai, que significa el Señor. Los términos originales Jehová y Dios
que aparecen en el Antiguo Testamento, fueron Yahveh o Adonai; y como se ha mostrado por los
pasajes citados, el Ser divino designado por estos nombres sagrados era Jesús el Cristo. Juan,
evangelista y apóstol, identifica en forma positiva a Jesucristo con Adonai, o el Señor que habló por
boca de Isaías, y con Jehová que se expresó por conducto de Zacarías.
El nombre Elohim ocurre frecuentemente en los textos hebreos del Antiguo Testamento, aunque
no lo hallamos en las versiones castellanas. El vocablo es un sustantivo hebreo de forma plural pero
connota una pluralidad de excelencia o intensidad, más bien que esencialmente de número. Es un
término expresivo de exaltación y poder supremos o absolutos. Elohim, como lo entiende y lo emplea
la Iglesia restaurada de Jesucristo, es la combinación de nombre y título que corresponde al Padre
Eterno, cuyo Hijo Primogénito en el espíritu es Jehová, el Unigénito en la carne, Jesucristo.
Jesús de Nazaret, que en testimonio solemne a los judíos se proclamó como Yo Soy o Jehová, que
fue Dios antes que Abraham viviese sobre la tierra, es el mismo Ser que repetidamente se menciona
como el Dios que hizo convenio con Abraham, Isaac y Jacob; el Dios que sacó a Israel de la esclavitud
de Egipto a la libertad de la tierra prometida, el solo y único Dios, conocido por medio de revelación
directa y personal entre los profetas judíos en general.
Los profetas nefitas claramente entendían que Jesucristo se identificaba con el Jehová del Antiguo
Testamento, y el Señor resucitado confirmó la verdad de sus enseñanzas al manifestárseles, poco
después de ascender de entre los apóstoles en Jerusalén. La narración dice: "Y ocurrió que les habló el
Señor, diciendo: Levantaos y venid a mí, para que podáis meter vuestras manos en mi costado y palpar
las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies, a fin de que sepáis que soy el Dios de Israel, y el
Dios de toda la tierra, y que he muerto por los pecados del mundo."
Parece innecesario citar pasajes extensamente en apoyo de nuestra afirmación de que Jesucristo
fue Dios antes que tomara sobre sí un cuerpo de carne. Durante ese período preexistente se
manifestaba una diferencia esencial entre el Padre y el Hijo, pues Aquél ya había pasado por la experiencia
de la vida terrenal, incluso la muerte y la resurrección, y era, por tanto, un Ser dotado de un
cuerpo perfecto e inmortal de carne y huesos, mientras que el Hijo se hallaba todavía en un estado
incorpóreo. Por medio de su muerte y resurrección subsiguientes, Jesús el Cristo es, en la actualidad,
un Ser semejante al Padre en todo rasgo o característica esencial.
Considerando en forma general la evidencia de las Escrituras, se llega a la conclusión de que Dios
el Padre Eterno se ha manifestado en muy pocas ocasiones a los profetas o reveladores terrenales, y en
estos casos ha sido principalmente para testificar la autoridad divina de su Hijo Jesucristo. Como
previamente se ha mostrado, el Hijo fue el administrador activo en la creación; y en todos los aspectos
de esta obra creadora, el Padre parece haber tomado parte únicamente en calidad consultora. El Padre
se reveló a Adán, Noé, Abraham y Moisés para atestiguar la divinidad del Cristo y el hecho de que el
Hijo era el Salvador designado del género humano. Al tiempo del bautismo de Jesús se oyó la voz del
Padre que decía: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia", y durante la Transfiguración,
27