Jesus el Cristo - Cumorah.org

mordazmente: "¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego, haber hecho también que Lázaro no
muriera?" El milagro mediante el cual se había dado la vista a un hombre ciego desde su nacimiento se
conocía en forma general, y principalmente por motivo de la investigación oficial que había
acompañado la curación." Los judíos se habían visto compelidos a admitir la realidad del asombroso
acontecimiento; y la pregunta que ahora se oía—cómo era que Uno que efectuó tan notable milagro no
pudo haber preservado la vida a un hombre que tenía una enfermedad ordinaria, por cierto, un hombre
a quien parecía amar tanto—era una insinuación de que al fín y al cabo el poder poseído por Jesús
estaba limitado, y su operación era incierta o caprichosa. Esta manifestación de incredulidad perversa
hizo que Jesús nuevamente se conmoviera de tristeza si no de indignación.
Se había sepultado el cuerpo de Lázaro en una cueva, la entrada de la cual se había cubierto con
una roca. Eran comunes en ese país estas sepulturas, cuevas naturales o bóvedas talladas en la roca
sólida, que servían de sepulcros a las clases mejor acomodadas. Jesús mandó que se abriera la tumba.
Marta, sin sospechar aún lo que se iba a desarrollar, quiso oponerse, recordándole a Jesús que el
cuerpo había sido sepultado hacía ya cuatro días, y que indudablemente había empezado a
descomponerse Jesús contestó su protesta con estas palabras: "¿No te he dicho que si crees, verás la
gloria de Dios?" Esta respuesta pudo haberse referido tanto a la promesa que expresó a Marta en
persona—de que su hermano se levantaría otra vez—así como al mensaje que le envió desde Perea, de
que la enfermedad de Lázaro no era para muerte, sino para la gloria de Dios, y para que el Hijo de
Dios fuese glorificado en ello.
Se quitó la piedra. De pie, frente a la puerta abierta de la tumba, Jesús alzó los ojos al cielo y oró:
"Padre, gracias te doy por haberme oído. Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la
multitud que está alrededor, para que crean que tú me has enviado." No solicitó al Padre poder y
autoridad, porque éstos ya le habían sido dados; antes dio las gracias, y a oídos de todos los que se
hallaban alrededor reconoció al Padre y expresó la unidad de su propio propósito y el del Padre.
Entonces "clamó en gran voz: ¡Lázaro, ven fuera!" El muerto oyó esa voz autoritativa; en el acto el
espíritu volvió a entrar en el tabernáculo de carne, se reanudaron los procedimientos físicos de la vida
y salió Lázaro, vivo una vez más. La libertad de sus movimientos estaba restringida porque se lo
impedían las vendas con que había sido atado, y su rostro todavía estaba envuelto en el sudario con
que le habían sujetado las quijadas inertes. A los que se hallaban cerca Jesús dijo: "Desatadle, y
dejadle ir."
Caracterizaron el acto una profunda solemnidad y la ausencia completa de todo elemento de
ostentación innecesaria. Aun cuando Jesús, mientras se hallaba a muchos kilómetros de distancia, y sin
contar con ningún medio ordinario de recibir la información, había sabido de la muerte de Lázaro, por
lo que indudablemente pudo haber encontrado el sepulcro, vemos, sin embargo, que preguntó:
"¿Dónde le pusisteis?" Aquel que podía calmar las olas del mar con su palabra pudo haber quitado
milagrosamente la piedra que sellaba la boca del sepulcro; sin embargo, dijo: "Quitad la piedra." El,
que podía reunir el espíritu y el cuerpo, pudo haber soltado sin manos las vendas con que habían
envuelto a Lázaro; sin embargo, mandó: "Desatadle, y dejadle ir." Todo aquello que las facultades
humanas podían hacer, se dejó en manos del hombre. En ningún caso encontramos que Cristo haya
empleado innecesariamente los poderes sobrehumanos de su divinidad; nunca se hizo despilfarro de la
energía divina; aun se conservaba la creación material que había resultado del ejercicio de este poder,
como lo hacen constar sus instrucciones sobre el recogimiento de los pedazos de pan y pescados
después de haber alimentado milagrosamente a las multitudes.
La resurrección de Lázaro constituye el tercer caso, anotado en las Escrituras, en que Jesús efectuó
la restauración de una vida. 1 En cada ocasión el milagro resultó en una continuación de la existencia
terrenal, y en ningún sentido fue una resurrección de la muerte a la inmortalidad. En el caso de la hija
de Jairo, se mandó al espíritu que reingresara a su habitación cuando todavía no pasaba una hora de
haberse apartado de ella; en el del hijo de la viuda, la restauración se llevó a cabo cuando el cuerpo
estaba a punto de ser entregado al sepulcro; el milagro preeminente de los tres fue el de ordenar a un
espíritu que volviera a entrar en su cuerpo varios días después de haber muerto, y cuando por motivo
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