Jesus el Cristo - Cumorah.org

cual el Bautista ya había sido víctima. "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier
causa?"—le preguntaron. Jesús citó la ley original y eterna de Dios sobre el asunto, e indicó la única
conclusión lógica que de ello podía deducirse: "¿No habéis leído que el que los hizo al principio,
varón y hembra los hizo, y dijo:
Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así
que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre." 0
Dios había dispuesto un matrimonio honorable, y colocado la asociación del marido y su mujer en un
plano superior aun al de los hijos y los padres; la disolución de este vínculo era invención de los
hombres, no mandamiento de Dios. Los fariseos tenían preparada la respuesta: "¿Por qué, pues, mandó
Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla?" Debe tenerse presente que Moisés nunca dio el
mandamiento de divorciarse, sino dispuso que en caso de que un hombre se apartara de su esposa, le
diera una carta de divorcio. Jesús aclaró este hecho, diciendo: "Por la dureza de vuestro corazón
Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres, mas al principio no fue así."
Siguió entonces la ley mayor del evangelio: "Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer,
salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada,
adultera." La disposición mosaica sólo había sido permisiva, y únicamente por causa de la injusticia
existente pudo ser justificada. La obediencia estricta a la doctrina que Jesucristo pronunció es el único
medio por el cual se puede conservar un orden social perfecto. Es importante notar, sin embargo, que
en su respuesta a los fariseos casuísticos Jesús no anunció ninguna regla precisa u obligatoria con
relación a los divorcios legales; la repudiación de una mujer, de acuerdo con lo establecido bajo la
costumbre mosaica, no requería ninguna investigación judicial o intervención de algún tribunal
establecido. En la época de nuestro Señor la prevaleciente laxitud en lo concerniente a las
obligaciones maritales había dado lugar a un estado de espantosa corrupción en Israel; y la mujer, que
por ley de Dios había sido hecho compañera y consocia del hombre, se había convertido en su esclava.
No hay mayor defensor en todo el mundo, de la mujer y el sexo femenino que Jesús el Cristo.
Los fariseos se alejaron con sus propósitos malogrados y conciencias culpables. La estricta
interpretación que el Señor dio al vínculo matrimonial sorprendió a varios de los discípulos, y éstos
vinieron a El privadamente y dijeron que si el hombre tenía tan serias obligaciones, sería mejor no
casarse. El Señor desaprobó tan amplia generalización, sino al grado en que pudiera aplicarse a casos
especiales. Ciertamente, había algunos físicamente incapacitados para contraer matrimonio; otros que
voluntariamente llevaban una vida célibe y unos pocos que adoptaban el celibato "por causa del reino
de los cielos", a fin de poder quedar libres, por este medio, para dedicar todo su tiempo y energía al
servicio del Señor. De manera que el parecer de los discípulos, de que "no conviene casarse", es
acertado únicamente en los casos excepcionales citados. El matrimonio es honorable; 8 porque ni el
hombre sin la mujer, ni la mujer sin el hombre pueden ser perfectos a los ojos del Señor.
JESÚS Y LOS NIÑOS.
El acontecimiento que en seguida se narra es de dulzura infinita, abundante en precepto, de valor
incalculable en cuanto a ejemplo. Las madres llevaron sus hijos pequeños a Jesús, con el reverente
deseo de que las vidas de aquellos inocentes fuesen ennoblecidas mirando al Maestro, y bendecidas
con el contacto de su mano o una palabra de sus labios. La circunstancia se ha colocado en orden
consecuente tras la instrucción del Señor concerniente al carácter sagrado del matrimonio y la santidad
del hogar. Los discípulos, celosos de que no se molestara innecesariamente a su Maestro y conscientes
de las continuas solicitudes que exigían su tiempo y atención, reprendieron a los que se atrevieron a
acercarse.
Aun los discípulos parecían hallarse todavía bajo la influencia del concepto tradicional de que las
mujeres y niños eran de categoría inferior, y era una presunción que tales personas buscaran la
atención del Señor. Desagradó a Jesús este celo mal orientado de sus discípulos, y los reprochó.
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