Jesus el Cristo - Cumorah.org

CAPITULO 4
LA DIVINIDAD DE CRISTO EN LA PREEXISTENCIA.
NUESTRO siguiente objeto será investigar la posición y dignidad de Jesús el Cristo en el mundo
preexistente, desde la época del solemne concilio efectuado en los cielos, en el cual fue designado para
ser el futuro Salvador y Redentor del género humano, hasta el día en que nació en la carne.
Afirmamos que las Escrituras sostienen nuestra aseveración de que Jesucristo fue y es Dios el
Creador, el Dios que se reveló a Adán, Enoc y todos los patriarcas y profetas antediluvianos hasta
Noé; el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; el Dios de Israel como pueblo unido y el Dios de Efraín y de
Judá, después de la división de la nación hebrea; el Dios que se dio a conocer a los profetas desde
Moisés hasta Mala-quías; el Dios del Antiguo Testamento y el Dios de los nefitas. Afirmamos que
Jesucristo fue y es Jehová, el Eterno.
Las Escrituras manifiestan que hay tres personajes en la Trinidad: (1) Dios el Padre Eterno, (2) Su
Hijo Jesucristo y (3) el Espíritu Santo. Estos constituyen la Santa Trinidad, integrada por tres
entidades físicamente separadas y distintas, que en unión constituyen la presidencia de los cielos. Por
lo menos dos de ellos figuran como participantes activos en la obra de la creación; y la pluralidad con
que se expresa en el libro de Génesis nos sirve de ejemplo: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza"; y más tarde, refiriéndose a la acción transgre-sora de
Adán, "dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros". Las palabras de Moisés,
reveladas de nuevo en la dispensación actual, nos dan a saber con mayor claridad acerca de los Dioses
que obraron activamente en la creación de esta tierra: "Y yo, Dios, dije a mi Unigénito, que fue
conmigo desde el principio: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza." Y
más tarde, con respecto al estado de Adán después de la caída: "Y yo, Dios el Señor, dije a mi
Unigénito: He aquí, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros." En la historia de la creación,
escrita por Abraham, se menciona frecuentemente a "los Dioses".
Como ya se ha indicado en relación con otro asunto, el Padre participó en la obra de la creación
por medio del Hijo, el cual, por tal motivo, llegó a ser el Administrador, por conducto de quien la
voluntad, mandamiento o palabra del Padre se llevó a efecto. De modo que con propiedad enfática el
apóstol Juan otorga al Hijo, Jesucristo, el título de "el Verbo" o como lo declara el Padre, "la palabra
de mi poder". En muchas de las Escrituras se aclara la parte que Jesucristo desempeñó en la creación,
parte tan prominente que justifica que lo llamemos el Creador. Así que, el autor de la epístola a los
Hebreos se refiere característicamente al Padre y al Hijo, en calidad de Seres distintos pero asociados:
"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por
quien asimismo hizo el universo." Más explícita todavía es la forma en que el apóstol Pablo escribe a
los Colosenses, a quienes declara, con referencia a Jesús el Hijo: "Porque en él fueron creadas todas
las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades: todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes
de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten." Y aquí cabe repetir el testimonio de Juan, de que
por el Verbo—que era con Dios, y que era Dios aun desde el principio—todas las cosas fueron hechas,
"y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho". A los profetas del hemisferio occidental se reveló
con toda claridad que el Cristo que había de venir era en realidad Dios el Creador. Samuel, el lamanita
convertido, al predicar a los nefitas incrédulos, les testificó en estos términos: "Y también para que
sepáis de la venida de Jesucristo, el Hijo de Dios, el Padre de los cielos y de la tierra, el Creador de
todas las cosas desde el principio; y para que sepáis acerca de las señales de su venida, a fin de que
podáis creer en su nombre."
A estos pasajes de las Escrituras antiguas, se puede agregar con toda propiedad el testimonio
personal del Señor Jesús después que se levantó como Ser resucitado. Cuando visitó a los nefitas, se
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