Jesus el Cristo - Cumorah.org

que nosotros llamaríamos una carta poder, para actuar en el nombre de su amo. Fue llamado a cuentas
porque las nuevas de su despilfarro y descuido habían llegado a oídos de su señor. El mayordomo no
negó sus faltas, por lo que en seguida se le avisó que sería destituido. Sabiendo que necesitaría un
tiempo considerable para preparar sus cuentas y disponerlas a fin de entregar la mayordomía a su
sucesor, determinó utilizar el intervalo, durante el cual todavía retendría su autoridad, para sus propios
fines hasta donde le fuera posible, aún cuando significaría mayor perjuicio para los intereses de su
amo. Consideró la situación de dependen-cía en la que en breve se hallaría. Debido a sus derroches y
extravangancias no había ahorrado nada de sus utilidades; había desperdiciado sus propios bienes así
como los de su señor. Le pareció que no estaba capacitado para un arduo trabajo manual; y le daría
vergüenza pedir limosna, especialmente en la comunidad donde había gastado con prodigalidad y era
conocido como persona de influencia. Con la mira de comprometer a otros, a fin de que cuando fuese
despedido pudiera apelar a ellos más eficazmente, llamó a los deudores de su señor y los autorizó para
que cambiaran sus bonos, cuentas o pagarés en tal forma que indicaran una cantidad grandemente
reducida. No cabe duda que estos hechos fueron injustos; defraudó a su patrón y enriqueció a los deudores
por medio de quienes esperaba beneficiarse. A la mayor parte de nosotros causa sorpresa leer
que el amo, al enterarse de lo que su previsor, pero a la vez egoísta e ímprobo mayordomo había
hecho, condonó la ofensa y aun encomió su prevención, o "por haber hecho sagazmente" como
leemos.
Al indicar la lección moral de la parábola, Jesús dijo: 1 "Porque los hijos de este siglo son más
sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz. Y yo os digo: Ganad amigos por medio de
las rijuezas injustas para que cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas." El propósito de
nuestro Señor fue mostrar el contraste entre el cuidado, consideración y devoción de los hombres que
se ocupan en los asuntos económicos de la tierra, y los esfuerzos desganados de muchos que declaran
estar buscando las riquezas espirituales. Los hombres de pensamientos mundanos no se olvidan de
providenciar para sus años futuros, y frecuentemente los hallamos impíamente ansiosos de acumular
bienes en abundancia; por otea parte, los "hijos de luz", o sea aquellos que creen que las riquezas
espirituales son superiores a todas las posesiones terrenales, son menos enérgicos, prudentes o sagaces.
Las "riquezas injustas" nos dan a entender la riqueza material o las cosas mundanas. Aunque
muy inferior a los tesoros celestiales, el dinero o las cosas que representa pueden ser los medios para
efectuar cosas buenas y adelantar los propósitos de Dios. La amonestación de nuestro Señor fue que
utilicemos en buenas obras las riquezas, mientras duren, porque algún día faltarán, y lo único que
perdurará serán los resultados logrados mediante su uso. u Si el mayordomo infiel, al ser echado de la
casa de su amo por motivo de su indignidad, tenía esperanza de ser recibido en los hogares de aquellos
que él había favorecido, ¡con cuánta mayor confianza pueden esperar ser recibidos en las mansiones
eternas de Dios aquellos que sinceramente se dedican a las cosas buenas! Esto es lo que parece ser
parte de la lección.
Sin embargo, lo que se alabó no fue la falta de honradez del mayordomo, sino su prudencia y
previsión; pues aunque abusó de los bienes de su amo, dio alivio a los deudores, y en esto no excedió
sus facultades legales, porque todavía era el mayordomo, aun cuando moralmente culpable de malversación.
La lección puede sintetizarse en esta forma: Emplead vuestras riquezas de tal manera que os
logre amigos en la otra vida. Sed diligentes; porque pronto pasará el día en que podéis usar vuestras
riquezas terrenales. Aprended aun de las personas fraudulentas y malvadas, pues si tienen la sagacidad
suficiente para proveerse de lo necesario para el único futuro que conocen, ¡cuánto más debéis
vosotros, que creéis en un futuro eterno, preveniros para éll Si no habéis aprendido a ser sabios y
prudentes en el uso de las "riquezas injustas", ¿cómo se os pueden confiar las riquezas más duraderas?
¿Si no habéis aprendido a emplear debidamente los bienes de otro, que se os han confiado en calidad
de mayordomos,¿cómo esperáis lograr el éxito en el manejo de riquezas de gran valor, si os las
entregaran para que fuesen vuestras? Seguid el ejemplo del mayordomo infiel y los amantes de.
tesoros, no en lo que respecta a su falta de honradez, codicia y avarienta acumulación de valores, que
cuando mucho no son sino transitorios; pero sí su celo, previsión y preparativos para lo futuro.
Además, no permitáis que las riquezas os gobiernen; conservadlas en su categoría de sirviente, pues
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