Jesus el Cristo - Cumorah.org

probablemente habían anunciado su venida. Uno de aquellos a quienes su doctrina había
impresionado, le hizo esta pregunta: "Señor, ¿son pocos los que se salvan?" Jesús respondió:
"Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no
podrán." 11 Amplió luego este consejo para mostrar que el descuido o la postergación de la obediencia a
los requisitos de la salvación puede resultar en la pérdida del alma. Al cerrarse la puerta del juicio,
muchos empezarán a llamar y algunos dirán que conocieron al Señor porque comieron y bebieron con
El, y oyeron sus enseñanzas en sus propias casas; pero a los que no aceptaron la verdad cuando les fue
ofrecida, el Señor dirá: "Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, hacedores de
maldad." También se amonestó al pueblo que su linaje israelita en ninguna manera los salvaría, porque
muchos que no eran del pueblo del convenio creerían y se salvarían, mientras que los israelitas
indignos serían echados fuera. Por consiguiente, "hay postreros que serán primeros, y primeros que
serán postreros".
SE ADVIERTE A JESÚS DEL COMPLOT DE HERODES.
El día en que pronunció el discurso que acabamos de considerar, llegaron a Jesús ciertos fariseos
con esta amonestación y consejo: "Sal, y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar." Hasta aquí
hemos visto la hostilidad manifiesta de los fariseos hacia el Señor, o sus maquinaciones secretas en
contra de El; y algunos comentadores ven en esta advertencia otra prueba de la astucia farisaica, cuyo
fin posiblemente era remover la presencia de Cristo de esa provincia, o encaminarlo hacia Jerusalén
donde su tribunal supremo nuevamente podría echarle mano. ¿No conviene que seamos liberales y
caritativos en nuestro juicio de las intenciones de otros? Indudablemente había hombres buenos en la
fraternidad de los fariseos," y los que informaron a Cristo del complot contra su vida posiblemente
fueron impulsados por razones compasivas, y aun pudieron haber sido creyentes en sus corazones.
La respuesta de Jesús parece apoyar la probabilidad de que Herodes estaba tramando contra la
libertad o vida de nuestro Señor. Recibió la información con toda seriedad, y lo que comentó al
respecto constituye una de sus declaraciones más severas dirigidas contra cualquier individuo. "Id, y
decid a aquella zorra-—les declare)—he aquí, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana,
y al tercer día termino mi obra." La mención de hoy, mañana y el tercer día fue la manera de expresar
el tiempo presente en el que el Señor obraba entonces, el futuro inmediato durante el cual continuaría
su ministerio—El sabía que el día de su muerte no ocurriría sino hasta dentro de algunos meses— y el
tiempo en que habría de terminar su obra terrenal y El fuera perfeccionado. Incontrovertiblemente dio
a entender que no tenía la intención de apresurarse, acortar su viaje o cesar sus obras por temor de
Herodes Antipas, de cuya astucia y mañas no había mejor tipo que la artera y carnívora zorra. No
obstante, Cristo se proponía seguir adelante, y dentro de poco, en el curso ordinario de su obra, saldría
de Perea, que era parte del dominio de Herodes, y llegaría a Judea; y en la hora conocida de antemano
haría su entrada final en Jerusalén, porque en tal ciudad tendría que efectuar su sacrificio. "No es
posible—explicó—que un profeta muera fuera de Jerusalén."
La terrible realidad de que El, el Cristo, sería muerto en la ciudad principal de Israel lo impulsó a
declarar su conmovedora profecía contra Jerusalén, que volvió a repetir cuando por última vez se
escuchó su voz dentro de los recintos del templo.
NOTAS AL CAPITULO 26.
1. El ministerio de Cristo después que partió de Galilea por la última vez.—Juan nos dice que
Jesús viajó "no abiertamente, sino como en secreto" (7:10), al dirigirse de Galilea a Jerusalén para
asistir a la Fiesta de los Tabernáculos. Parece improbable que las numerosas obras, que en las
narraciones sinópticas caracterizan el ministerio de nuestro Señor desde Galilea hasta Perea, Samaría y
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