Jesus el Cristo - Cumorah.org

dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala;
¿para qué inutiliza también la tierra? El entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año,
hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás después."
En la literatura judía, particularmente en la doctrina rabínica, frecuentemente se menciona la
higuera como símbolo de la nación. La amonestación comprendida en la parábola es clara; el elemento
de la posibilidad de escapar es igualmente palpable. Si la higuera representa al pueblo del convenio,
entonces la viña naturalmente ha de ser el mundo en general, y el viñador, el Hijo de Dios, el cual por
medio de su ministerio personal y solícito cuidado intercede por el árbol estéril, con la esperanza de
que aún llegue a dar fruto. La parábola es de aplicación universal; pero en lo que respecta a su
aplicación especial a la "higuera" judía de aquella época, la consumación consiguiente fue espantosa.
Juan el Bautista había proclamado la amonestación de que el hacha ya estaba puesta a la raíz de los
árboles, y que todo árbol infructuoso sería talado.
ES SANADA UNA MUJER EN EL DÍA DE REPOSO.
Un cierto día de reposo, Jesús enseñaba en una sinagoga; en qué lugar no nos es dicho, pero
probablemente fue en una de las aldeas de Perea. Se hallaba presente una mujer que durante dieciocho
años había estado padeciendo de una enfermedad que había torcido y atrofiado los músculos de su
cuerpo a tal grado que andaba encorvada, "y en ninguna manera se podía enderezar". Jesús la llamó a
su lado y sin esperar que le hiciera una solicitud, dijo sencillamente: "Mujer, eres libre de tu
enfermedad." Acompañó a estas palabras el acto de la imposición de manos, rasgo de su ministerio
sanador que no siempre efectuaba. La mujer sanó en el acto y se enderezó; y, reconociendo la fuente
del poder mediante el cual fue librada de su aflicción, glorificó a Dios con una oración ferviente de
acción de gracias. Indudablemente muchos de los presentes se regocijaron con ella; pero hubo uno
cuya alma solamente sintió indignación, y éste era el principal o director de la sinagoga. En lugar de
dirigirse a Jesús, cuya potestad tal vez temía, virtió sus malos sentimientos sobre el pueblo, declarando
que había seis días en los cuales los hombres debían trabajar, y que en esos días podían presentarse
todos los que desearan ser sanados, pero no en el día de reposo. La represensión aparentemente fue
para el pueblo, especialmente la mujer que había recibido la bendición, pero en realidad la dirigió a
Jesús; porque si en la curación había habido algún elemento de trabajo, fue El quien lo efectuó, no la
mujer, ni ninguno de los otros. El Señor respondió directamente al principal de la sinagoga: "Hipócrita,
cada uno de vosotros ¿no desata en el día de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a
beber? Y a esta hija de Ábraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de
esta ligadura en el día de reposo?"
De esto se puede inferir que el padecimiento de la mujer se debía a una causa mayor que la
condición de sus músculos; pues S. Lucas, siendo él mismo médico, k nos dice que "tenía espíritu de
enfermedad", y repite las palabras significativas del Señor, de que Satanás la había tenido atada
dieciocho años. Sin embargo, cualquiera que haya sido su enfermedad, ora física en su totalidad, ora
en parte mental y espiritual, la mujer quedó libre de su aflicción. Una vez más el Cristo resultó
triunfante; y "se avergonzaban todos sus adversarios", al grado de no osar decir más, mientras que los
creyentes se regocijaban. Tras el reproche dirigido al principal de la sinagoga, Jesús pronunció un
breve discurso en el cual quedaron comprendidas algunas de las enseñanzas presentadas anteriormente
en Galilea, incluso las parábolas de la semilla de mostaza y de la levadura.
¿SE SALVARÁN MUCHOS O POCOS?
Mientras continuaba su viaje hacia Jerusalén, Jesús enseñó en muchas de las ciudades y aldeas de
Perea. Los Setenta, a quienes envió a fin de preparar al pueblo para recibir su ministerio,
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