Jesus el Cristo - Cumorah.org

esta ocasión. Si hubiera obrado en forma contraria, probablemente se habría visto envuelto en una
disputa inútil, y posiblemente dado apoyo a la imputación de que estaba arrogándose las funciones de
los debidamente establecidos tribunales. Sin embargo, la súplica del hombre sirvió de núcleo a varias
instrucciones útiles; su demanda de que se le diera parte de la herencia de la familia causó que Jesús
dijera: "Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de
los bienes que posee." Esta amonestación, que es al mismo tiempo una profunda declaración de
verdad, se destaca en la Parábola del Rico Insensato. La narración es la siguiente:
"La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué
haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los
edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; y diré a mi alma: Alma, muchos
bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio,
esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para si
tesoro, y no es rico para con Dios.
Este hombre había acumulado su abundancia por medio del trabajo y la frugalidad; los campos
abandonados o indebidamente cultivados no producen copiosamente. La narración no lo representa
como dueño de riquezas que no eran legalmente suyas. Sus planes para almacenar debidamente sus
cosechas y bienes no eran malos en sí, aunque pudo haber considerado mejores maneras de distribuir
su hacienda socorriendo a los necesitados. Fueron dos sus pecados: En primer lugar, veía su gran
abundancia principalmente como el medio de lograr su comodidad personal y satisfacciones
sensorias; en segundo, engreído con su prosperidad material, no sólo había hecho caso omiso de
reconocer la mano de Dios, sino que aun contaba los años como propios. En el momento de su
holganza egoísta fue herido. No se nos informa si la voz de Dios le llegó en forma de un temible
presentimiento de su muerte inminente, o si fue por conducto de un mensajero angélico o de alguna
otra manera; como quiera que sea, la voz decretó su destino: "Necio, esta noche vienen a pedirte tu
alma."
Había utilizado su tiempo y las facultades de su cuerpo y meníe para sembrar, segar y almacenar .
. . todo para él. ¿Y qué fue de todo aquello? ¿Para quién fueron las riquezas por las cuales puso en
peligro su alma, empeñado en acumularlas? Si no hubiera sido tan necio, tal vez habría llegado a
comprender, como Salomón antes de él, la vanidad de acumular riquezas para otro, quizá incapaz de
manejarlas.
Volviéndose a los discípulos, Jesús reiteró algunas de las gloriosas verdades que había proclamado
al predicar sobre el monte, y citó las aves del aire, los lirios y la hierba del campo como ejemplos del
solícito cuidado del Padre. Amonestó a sus oyentes a que buscaran el reino de Dios, pues haciéndolo
verían que todas las cosas necesarias les serían añadidas. "No temáis, manada pequeña—continuó con
tono cariñoso y de consideración paternal—porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino." Les
fue instado a que guardaran sus tesoros en bolsas que no se envejecen, 8 - en receptáculos dignos del
tesoro celestial, los cuales, a distinción de los bienes del rico necio, el alma no dejará atrás cuando
fuere llamada. El hombre cuyo tesoro es terrenal lo deja todo al morir; aquel cuya riqueza se halla en
los cielos va a lo que es suyo, y la muerte no es sino la puerta que lo conduce a su caudal.
Se amonestó a los discípulos a que siempre estuviesen preparados, esperando la vuelta de su Señor
como los siervos que velan durante la noche con la luz encendida; y en vista de que el señor de la casa
viene cuando a él le place, en las primeras o postreras velas de la noche, si al llegar encuentra a sus
fieles siervos listos para abrir inmediatamente en cuanto toque, serán honrados como lo merecen. Así
también ha de venir el Hijo del Hombre, quizá cuando menos lo esperen. A la pregunta de Pedro, que
si "esta parábola" era para los Doce solamente o para todos, Jesús no contestó directamente; sin
embargo, la respuesta quedó comprendida en la continuación de la alegoría contrastante de los siervos
fieles y malvados. 6 "¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual su señor pondrá sobre su casa,
para que a tiempo les dé su ración?" El mayordomo fiel sirve de tipo adecuado de los apóstoles,
individualmente o en conjunto. En su categoría de mayordomos tenían la responsabilidad de vigilar a
los demás siervos así como la casa; y en vista de que a ellos les fue dado más que a los otros, en igual
235