Jesus el Cristo - Cumorah.org

concedió la súplica de la mujer, nadie debe dudar de que Dios, Justo y Misericordioso, también oirá y
contestará. La obstinación del juez, totalmente inicua en lo que a él concernía, pudo al fin haber
redundado en beneficio de la viuda; pues si fácilmente hubiese podido ella obtener reparación, tal vez
se habría vuelto descuidada nuevamente, con la posibilidad de que le resultara un adversario peor que
el primero. Se declara en forma categórica el propósito para el cual el Señor relató esta parábola; fue,
como lo dicen las Escrituras, para hacerles ver "la necesidad de orar siempre, y no desmayar".
CRÍTICA DE LOS FARISEOS Y ABOGADOS.
La obra misericordiosa de nuestro Señor, de echar fuera a un demonio que se había posesionado de
un hombre, tra-yéndole como consecuencia la mudez, nuevamente hizo surgir una variedad de
comentarios respecto del origen de sus poderes sobrehumanos. Se revivió la antigua teoría farisaica de
que sujetaba los demonios "por Beelzebú, príncipe de los demonios". Igual que en esa ocasión
anterior, a la cual ya nos referimos, se demostró la absoluta ridiculez de tal concepto. Continuando su
discurso, Jesús habló de las tinieblas espirituales que impelen a los inicuos a buscar señales, mencionó
el desengaño y condenación que los esperan, y declaró otros preciosos preceptos.
"Luego que hubo hablado, le rogó un fariseo que comiese con él." Los acompañaron otros fariseos
así como intérpretes de la ley, y Jesús intencionalmente omitió el lavamiento ceremonial de manos,
que todos los demás de la compañía escrupulosamente observaron antes de sentarse a la mesa. La
omisión provocó un murmullo de desaprobación, cuando no censura audible. Jesús empleó la ocasión
para expresar una punzante crítica de la exterioridad farisaica, comparándola al lavamiento de un
receptáculo por fuera mientras que el interior permanece sucio. "Necios—les dijo—¿el que hizo lo de
afuera no hizo también lo de adentro?" Podríamos darle esta otra forma a la pregunta: "¿Acaso Dios,
que estableció las observancias exteriores de la ley, no ordenó también los requerimientos interiores y
espirituales del evangelio?" Respondiendo a la interrogación de uno de los intérpretes de la ley, Jesús
los incluyó en su reproche comprensivo. Los fariseos y los escribas se ofendieron por esta censura
dirigida en contra de ellos, por lo que "comenzaron a estrecharle en gran manera, y a provocarle a que
hablase de muchas cosas; acechándole, y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle".
En vista de que las palabras que nuestro Señor habló en esta ocasión, son las mismas que más tarde
pronunció en el templo, conviene aplazar un estudio más extenso del asunto hasta que consideremos,
en su orden, ese notable acontecimiento.
LOS DISCÍPULOS SON AMONESTADOS Y ALENTADOS.
El interés popular en los movimientos de nuestro Señor se manifestó con la misma intensidad en la
región allende el Jordán, que la que había suscitado en Galilea. Leemos que lo rodeaba "por millares la
multitud, tanto que unos a otros se atrepellaban". Dirigiéndose a la muchedumbre, y más particularmente
a sus discípulos, Jesús les advirtió que se cuidaran de la levadura de los fariseos, que El
tildó de hipocresía.' Con los hechos que tan recientemente se habían desarrollado en la mesa del
fariseo, la amonestación cobró significado especial. Se repitieron algunos de los preceptos a que nos
referimos en relación con su ministerio en Galilea, y se hizo particular hincapié en la superioridad del
alma sobre el cuerpo, y de la vida eterna comparada con la breve duración de la existencia terrenal.
Uno de la compañía, pensando sólo en sus intereses egoístas, incapaz de ver más allá del aspecto
material de la vida, levantó la voz y exclamó: "Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la
herencia." Jesús inmediatamente se negó a actuar como mediador o juez en el asunto, y respondió:
"Hombre, ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez o oartidor?" Se manifiesta claramente la
prudencia de su no intervención. Como en el caso de la mujer adúltera que le habían traído para que se
le pronunciara juicio, 11 igualmente se refrenó de interponerse en asuntos de administración legal en
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