Jesus el Cristo - Cumorah.org

4. ¿De dónde había de venir el Mesías?—Fueron muchos los que ahogaron o menospreciaron
los dictados de su alma de aceptar a Jesús como el Mesías, insistiendo en que todas las
profecías referentes a su venida indicaban que Belén sería el sitio de su nacimiento, mientras que Jesús
era de Galilea. Otros lo rechazaron porque se les había enseñado que nadie sabría de donde vendría el
Mesías, mientras que todos ellos sabían que Jesús era procedente de Galilea. La incongruencia
aparente es explicada en esta manera: La ciudad de David, o Belén de Judea indudablemente era el
sitio señalado de antemano donde habría de nacer el Mesías; pero los rabinos erróneamente
enseñaban que poco después de su nacimiento el pequeño Cristo sería arrebatado, y que,
pasado algún tiempo, se presentaría como hombre, y nadie sabría de dónde o cómo había vuelto.
Geikie (ii, página 274), cita parte de las palabras de Lightfoot y narra en esta forma la crítica popular:
"¿No nos enseñan los rabinos—decían algunos—que el Mesías nacerá en Belén, pero que los espíritus
y tempestades lo arrebatarán poco después de su nacimiento, y que cuando vuelva la segunda vez
nadie sabrá de donde vino? Pero sabemos que este hombre procede de Nazaret."
5. La relación concerniente a la mujer tomada en adulterio.— Algunos críticos
modernos afirman que el versículo 53 del capítulo 7 de Juan y los versículos 1 a 11, inclusive, del
capítulo 8 se hallan fuera de lugar en la versión que conocemos de la Biblia, fundándose en que el
asunto a que se refieren estos versículos no aparece en ninguna de las antiguas copias manuscritas del
evangelio de Juan, y que el estilo de la narración es diferente. En algunos manuscritos se encuentra
cerca del fin del libro. Otros manuscritos contienen la relación tal como se halla en la Biblia. El ilustre
canónigo Farrar pregunta, y con razón justificada (página 404, nota) ¿por qué—si el acontecimiento
está fuera de su lugar, o Juan no fue su autor— son tantos los manuscritos importantes en que se
encuentra tal como nosotros lo tenemos?
6. El Lugar de las Ofrendas y el Patio de las Mujeres.—"En cierta parte del espacio
dentro de los patios interiores se admitía a los israelitas de ambos sexos, y era conocido
distintivamente como el Patio de la Mujeres. Era un espacio rodeado de una columnata, y en el curso
prescrito de su adoración pública constituía el sitio de las asambleas generales. Ocupaban las cuatro
esquinas de este patio las salas que se empleaban para fines ceremoniales; y entre éstos y las
habitaciones contiguas a las puertas había una serie de edificios. En uno de estos grupos se hallaba el
Lugar de las Ofrendas donde estaban colocados los receptáculos en forma de trompeta, en los que se
depositaban los donativos." (Véase Marc. 12:41-44)—The House of the Lord, por el autor, páginas
57, 58.
7. El redil.—Refiriéndose a Juan 10:2, el Commentary de Dumme-low dice: "Para entender la
figura se debe tener presente que en el Oriente el redil es un vallado grande, al aire libre, dentro del
cual son conducidos varios rebaños al acercarse la noche. No tiene más que una sola puerta, vigilada
por uno de los pastores, mientras los otros se retiran a sus casas para descansar. Los pastores
vuelven en la mañana y después de ser reconocidos por el que cuida la puerta, llaman a sus rebaños
alrededor de sí y los conducen a sus pastos."
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