Jesus el Cristo - Cumorah.org

Comentando el asunto, Jesús dijo que uno de los fines de su venida al mundo había sido para que
"los que no ven, vean y los que ven, sean cegados". Algunos de los fariseos oyendo esto, preguntaron
con altivez: "¿Acaso nosotros somos también ciegos?" La respuesta condenatoria fue: "Si fuerais
ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece."
EL PASTOR Y EL ASALARIADO .
"De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube
por otra parte, ése es ladrón y salteador. Mas el que entra por la puerta, pastor de las ovejas es." Con
estas palabras Jesús inició uno de sus discursos más impresionantes. La referencia al pastor y las
ovejas debe haber evocado para sus oyentes muchos de los familiares pasajes de los profetas y los
salmos. p La figura tiene mucha eficacia, y tanto más, tomando en consideración las circunstancias en
que el Maestro la utilizó. En Palestina prevalecían las situaciones pastorales, y generalmente se
reconocía la dignidad del oficio de pastor. Por medio de profecías categóricas se había prometido un
Pastor a Israel. David, de quien todos los israelitas se sentían orgullosos, llegó directamente del redil,
con su cayado de pastor en la mano, a la unción que lo convirtió en rey.
Como lo declaró el Maestro, el pastor tiene paso libre al sitio donde están sus ovejas. Cuando se
hallan seguras dentro del redil, él entra por la puerta; no brinca el cerco ni se introduce furtivamente. 9
Siendo dueño de las ovejas, él las ama; éstas conocen su voz y lo siguen cuando las saca del redil para
pacerlas, porque va al frente de su rebaño. Por otra parte, desconocen al extraño; éste tiene que
arrearlas, porque no puede conducirlas.
Continuando la parábola, llamada alegoría por su autor, Jesús se llamó a Sí mismo la puerta del
redil, y claramente dio a entender que sólo por medio de El podrían entrar debidamente los pastores
bajo su cargo. Era cierto que algunos intentaban llegar a las ovejas brincando el cerco en lugar de
entrar por la puerta; pero éstos eran ladrones, para quienes las ovejas eran su presa; su propósito
egoísta e impío consistía en matar y hurtar
Cambiando la figura, Cristo proclamó: "Yo soy el buen pastor." Entonces mostró con elocuente
claridad la diferencia entre un pastor verdadero y el asalariado. Aquél tiene interés personal en sus.
ovejas, las ama y conoce a cada una por su nombre; para el asalariado sólo representan un rebaño cuyo
valor depende de su tamaño; éste únicamente considera cuántas son o cuánto valen. Mientras que el
pastor está dispuesto a luchar para defender lo suyo y, si es necesario, arriesgar su vida por sus ovejas,
el asalariado huye cuando se acerca el lobo, permitiendo que la bestia voraz llegue para esparcir, herir
y matar.
Jamás se ha escrito o pronunciado una denunciación más vehemente de los pastores falsos,
maestros desautorizados, asalariados ambiciosos que enseñan por precio y adivinan por dinero:
engañadores que aparentan ser pastores y sin embargo, no entran por la puerta sino suben "por otra
parte"; profetas empleados por el diablo, quienes, para lograr los fines de su amo, están prestos para
cubrirse con las ropas de una santidad fingida y se presentan con vestidos de ovejas mientras que por
dentro son lobos rapaces/
Valiéndose eficazmente de la repetición, Jesús declaró: "Yo soy el buen pastor; y conozco mis
ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida
por las ovejas." Por tal razón Jesús era el Hijo Amado del Padre, porque estaba dispuesto a dar su vida
por amor de las ovejas. Estas palabras del Salvador son una solemne afirmación de que el sacrificio
que en breve iba a llevar a cabo, efectivamente era voluntario y no un acto compulsivo: "Por eso me
ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla tomar. Nadie me la quita, sino yo de mí mismo
la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de
mi Padre." Así fue como se reiteró la certeza de su muerte y subsiguiente resurrección. Uno de los
resultados naturales de su origen inmortal, en calidad de Hijo nacido en la tierra de un Padre inmortal,
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