Jesus el Cristo - Cumorah.org

ellos, lo que no sabían era que había venido de Dios, y que Dios lo había enviado: "Pero yo le
conozco—agregó—porque de él procedo, y él me envió." Al reiterar el testimonio de su origen
divino, los judíos se enfurecieron más, y aunque nuevamente determinaron prenderlo por la fuerza,
"ninguno le echó mano, porque aún no había llegado su hora".
En su corazón "muchos de la multitud creyeron en él", que era enviado de Dios, y se aventuraron
a preguntarse unos a otros si cuando viniera el Cristo haría mayores obras que Jesús. Los fariseos y
los principales sacerdotes, temiendo la posibilidad de una demostración favorable a Jesús, inmediatamente
enviaron a sus alguaciles para que lo aprehendieran y lo hicieran comparecer ante el
Sanedrín. La presencia de estos agentes del templo no interrumpió el discurso del Maestro, aunque
razonablemente podemos suponer que El sabía con qué fin iban. Continuó sus palabras, diciendo que
estaría con ellos un poco más y después que volviera a su Padre lo buscarían en vano, porque no
podrían seguirlo a donde El iba. Estas palabras atizaron la discusión acalorada. Algunos de los judíos
le preguntaron si tenía la intención de cruzar las fronteras del país e ir entre los gentiles y los israelitas
dispersados para predicarles.
Constituía parte de los servicios del templo, consiguientes a la fiesta, una procesión de gente que
caminaba hasta el Estanque de Siloé, donde un sacerdote llenaba un cántaro de oro que entonces
llevaba al altar, y allí derramaba el agua al son de las trompetas y las aclamaciones de las multitudes
reunidas. 11 Según algunas autoridades sobre las costumbres judías, se omitía este acto el día final de la
fiesta. En este último o "gran día", señalado por ceremonias de extraordinaria solemnidad y regocijo,
Jesús nuevamente se hallaba en el templo. Quizá refiriéndose al agua que era llevada del estanque, o al
hecho de que se suprimía esta ceremonia del programa ritualista del gran día, Jesús alzó la voz,
haciéndola resonar por los patios y arcadas del templo, y declaró: "Si alguno tiene sed, venga a mí y
beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva."
Juan el evangelista, narrador de estos acontecimientos, dice entre paréntesis que esta promesa se
refería al Espíritu Santo que en esa época aún no se había conferido, ni lo sería sino hasta después de
la ascensión del Señor resucitado.
Una vez más hubo muchos que, impresionados en gran manera, declararon que Jesús no podía ser
otro sino el Mesías; pero no faltó quien se opusiera, diciendo que el Cristo debía venir de Belén de
Judea, y era bien sabido que Jesús era de Galilea. Por consiguiente, hubo más disensión, y aunque
algunos querían que fuese aprehendido, no hubo quien osara echarle mano.
Los alguaciles volvieron sin su prisionero. Contestaron las coléricas demandas de los sacerdotes y
fariseos de por qué no le habían llevado, confesando que a tal grado los impresionaron las enseñanzas
de Jesús, que no pudieron arrestarlo. "¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!"—
exclamaron. Sus altivos amos se pusieron furiosos y respondieron: "¿También vosotros habéis sido
engañados? ¿Acaso ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos?" ¿Para qué servía la
opinión de la gente común? No conocía la ley; por tanto, maldita era y de poca consecuencia. Mas no
obstante esta manifestación de orgulloso desdén, los príncipes de los sacerdotes y fariseos temían al
pueblo común, de lo que resultó que una vez más se frustraron sus inicuos planes.
En esa asamblea se oyó una débil protesta. Nicodemo, miembro del Sanedrín, el mismo que había
ido a Jesús de noche para inquirir las nuevas enseñanzas, cobró suficiente valor para preguntar:
"¿Juzga acaso nuestra ley a un hombre si primero no le oye, ni sabe lo que ha hecho?" Recibió una
respuesta altanera. Cegados por la intolerancia y el fanatismo sediento de sangre, algunos de sus
colegas le preguntaron mordazmente: "¿Eres tú también galileo?", queriendo decir: ¿Eres tú también
discípulo de este galileo a quien tanto aborrecemos? Bruscamente le fue dicho que estudiara las
Escrituras, y vería que no había ninguna profecía sobre la venida de un profeta galileo. La ira de estos
fanáticos eruditos los había cegado a tal extremo, que ni aun su preciada erudición reconocían, porque
varios de los profetas antiguos eran considerados galileos; p sin embargo, tenían razón si se estaban
refiriendo únicamente al Profeta de quien Moisés había hablado, a saber, el Mesías, porque todas las
predicciones señalaban a Belén de Judea, como el sitio de su nacimiento. Tal parece que Jesús era
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