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de ilustrar su significado, el Maestro presentó una parábola que ocupa un merecido lugar entre los
tesoros literarios del mundo.
LA PARÁBOLA DE LA OVEJA PERDIDA.
"¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas y se descarría una de ellas, ¿no deja las noventa y
nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado? Y si acontece que la encuentra, de
cierto os digo que se regocija más por aquella, que por las noventa y nueve que no se descarriaron.
Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se pierda uno de estos pequeños."
En esta eficaz analogía se pone de relieve el propósito salvador de la misión de Cristo. Es
verdaderamente el Salvador. Nos es pintado el pastor, dispuesto a dejar las noventa y nueve,
indudablemente seguras en el redil, mientras vuelve solo a los montes para buscar la que se había
perdido. En el hecho de hallar y hacer volver a la oveja descarriada, siente mayor gozo que con saber
que las otras están a salvo. En la versión posterior de esta espléndida parábola, dirigida a los fariseos y
escribas murmuradores de Jerusalén, el Maestro dijo que cuando el pastor encuentra la oveja perdida,
"la pone sobre sus hombros gozoso; y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles:
Gózaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido. Os digo que así habrá más
gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de
arrepentimiento".
Muchos se han maravillado de que se sienta mayor regocijo en recuperar una oveja perdida, o la
salvación de un alma que estaba como si se hubiese perdido, que por las muchas que no se han visto
en tal situación. Con las noventa y nueve seguras en el redil, el pastor sentía gozo continuo; pero le
sobrevino una nueva sensación de felicidad, más alentadora y fuerte por motivo de su tristeza reciente,
cuando volvió al redil la que se había perdido. En un capítulo posterior nuevamente nos referiremos a
esta parábola y a otras de importancia análoga.
"EN MI NOMBRE".
Continuando la lección que ilustró con la presencia de un niño pequeño, Jesús dijo: "Cualquiera
que reciba a este niño en mi nombre, a mí me recibe; y cualquiera que me recibe a mí, recibe al que
me envió; porque el que es más pequeño entre todos vosotros, ése es el más grande." Es posible que
las palabras de Cristo, referentes a las obras hechas en su nombre, dieron- lugar a esta exclamación de
Juan: "Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y
se lo prohibimos, porque no nos seguía. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que
haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí. Porque el que no es contra nosotros,
por nosotros es." El joven apóstol había permitido que su celo por el nombre del Maestro se
convirtiera en intolerancia. No podemos impugnar la sinceridad de aquel hombre que había intentado
hacer bien en el nombre de Jesús, ni dudar que el Señor aceptó sus esfuerzos; lo que hacía era
esencialmente diferente de las impías asunciones que más tarde fueron censuradas en otros;" pues
ciertamente era creyente en Cristo, y quizá era uno de aquellos de entre quienes el Señor en breve
seleccionaría y comisionaría ministros especiales junto con los Setenta. En vista de las opiniones
contrarias respecto de Jesús que entonces existían entre la gente, se podía decir con justicia que todos
aquellos que no se le oponían estaban de su parte, por lo menos provisionalmente. En otras ocasiones
afirmó que quien no era con El era contra El.
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