Jesus el Cristo - Cumorah.org

la gloria de Dios"—dijo Pablo en la antigüedad—y Juan el Apóstol añadió su testimonio en estos
términos: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está
en nosotros."
¿Quién puede impugnar la justicia de Dios, que niega la salvación a todo aquel que no quiere
cumplir con las condiciones prescritas, las cuales declaran que no se puede obtener de ninguna otra
manera? Cristo es "autor de eterna salvación para todos los que le obedecen", y Dios "pagará a cada
uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e
inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad sino que obedecen
a la injusticia; tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo."
He aquí, pues, la necesidad de un Redentor; porque sin El el género humano permanecería para
siempre en un estado caído y quedaría inevitablemente perdido en lo que respecta a la esperanza de
progreso eterno. Se ha dispuesto la probación terrenal como oportunidad para adelantar; pero son tan
grandes las dificultades y los peligros, tan fuerte la influencia de la maldad en el mundo, y tan débil el
hombre para resistirla, que sin la ayuda de un poder superior al humano, ningún alma podría volver a
Dios, del cual vino. La necesidad de un Redentor estriba en la incapacidad del hombre de elevarse de
lo físico a lo espiritual, del reino más bajo al más alto.
Para este concepto, no nos faltan analogías en el mundo natural. Reconocemos una distinción
fundamental entre la materia viviente y la inanimada, entre lo orgánico y lo inorgánico, entre el
mineral muerto por una parte y la planta o animal viviente por la otra. Dentro de las limitaciones de su
orden, el mineral muerto se desarrolla por la acreción de la substancia y puede alcanzar una condición
de estructura y forma relativamente perfectas, como la que se ve en el cristal. Pero la substancia
mineral, aunque obran favorablemente sobre ella las fuerzas de la naturaleza—la luz, el calor, la
electricidad, energía y otras—nunca puede llegar a ser un organismo viviente; ni tampoco pueden los
elementos muertos entrar en los tejidos de la planta, como parte esencial de la misma, mediante alguna
combinación química separada de la vida. Sin embargo, la planta, que es de un orden mayor, envía sus
pequeñas raíces a la tierra, extiende sus hojas hacia la atmósfera y por medio de estos órganos absorbe
las disoluciones de la tierra e inspira los gases del aire, y de esta materia inerte elabora los tejidos de
su maravillosa estructura. Ninguna partícula mineral, ninguna substancia química muerta jamás ha
llegado a ser elemento constituyente de un tejido orgánico sino por la intervención de la vida.
Tal vez, con algún provecho, podríamos extender la analogía un paso más. La planta es incapaz de
elevar su propio tejido al nivel animal. Aun cuando, según el orden aceptado de la naturaleza, "el reino
animal" debe depender del "reino vegetal" para subsistir, la substancia de la planta llega a ser parte del
organismo animal únicamente al grado que éste desciende de su nivel más alto, y por medio de su
propia acción incorpora el compuesto vegetal a sí mismo. A su vez, la materia animal jamás puede
llegar a ser, ni transitoriamente, parte del cuerpo humano, sino al grado que el hombre viviente lo
asimila y, por el procedimiento vital de su propia existencia, momentáneamente eleva a un nivel más
elevado de su propia existencia la substancia del animal que le sirvió de alimento. Desde luego, se admite
que la comparación que aquí se presenta es defectuosa, si se lleva más allá de los límites
razonables de la aplicación; porque la elevación de la materia mineral al nivel de la planta, el tejido
vegetal al nivel del animal y la elevación de cualquiera de éstos al nivel humano, no es sino un cambio
provisional; y con la disolución de los tejidos mayores, la materia que los compone cae de nuevo al
nivel de lo inanimado y lo muerto. Sin embargo, como ilustración, quizá la analogía no carezca
completamente de valor.
Por tanto, a fin de que el hombre pueda avanzar de su actual estado caído y relativamente
degenerado a la condición más elevada de la vida espiritual, debe intervenir una fuerza mayor que la
suya. Mediante la operación de las leyes que existen en un reino más alto, se puede ayudar y elevar al
hombre; él, de sí mismo y sin ayuda, no puede salvarse por sus propios esfuerzos. Es
incuestionablemente esencial un Redentor y Salvador del género humano para la realización del plan
del Padre Eterno de "llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre"; y ese Redentor y
Salvador es Jesús el Cristo, aparte del cual no hay ni puede haber otro.
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