Jesus el Cristo - Cumorah.org

3.—Como el que había sido designado en los cielos y preordinado para este servicio.
¿Qué otro hombre ha sido sin pecado y, por tanto, completamente libre del dominio de Satanás, y
a quien la muerte, la paga del pecado, no viniera naturalmente? Si Jesucristo hubiera muerto igual que
otros hombres—como resultado del poder que Satanás puede lograr sobre ellos por motivo de sus
pecados—su muerte no habría sido sino una experiencia individual, sin ninguna facultad para expiar
en lo mínimo ninguna culpa u ofensa más que las suyas. La impecabilidad absoluta de Cristo lo
calificó, su humildad y buena disposición lo hicieron aceptable al Padre como el sacrificio expiatorio
mediante el cual podría efectuarse la propiciación por los pecados de todo ser.
¿Qué otro hombre ha vivido con el poder para resistir la muerte; y a quien ésta no podía dominar
sino por la propia voluntad de él? Sin embargo, Jesucristo no pudo ser muerto hasta que su "hora hubo
llegado", y ésta habría de ser el momento en que El voluntariamente entregara su vida y permitiera su
propia defunción por un acto de su voluntad. Siendo hijo de una madre terrenal, heredó la capacidad
para morir; y engendrado por un Padre inmortal, recibió como herencia el poder para resistir la muerte
indefinidamente. Literalmente entregó su vida, pues así lo hace constar su propia afirmación: "Por eso
me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de
mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Y también:
"Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo."
Únicamente tal Ser podría triunfar de la muerte; y en nadie más que en Jesucristo se cumplió esta
condición indispensable de un Redentor del mundo.
¿Ha habido otro hombre que haya venido a la tierra con un nombramiento semejante, investido
con la autoridad de tal preordinación? Jesucristo no asumió su misión expiatoria por su propia cuenta.
Es verdad que se ofreció a sí mismo en los cielos; también es cierto que fue aceptado, y que en el
debido tiempo descendió a la tierra para cumplir con las condiciones de esa aceptación; mas no
obstante, fue elegido por uno mayor que El. La esencia de su confesión de autoridad siempre dio a
entender que obraba bajo la dirección del Padre, como lo atestiguan estas palabras: "Porque he
descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió." "Mi comida es
que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra." "No puedo yo hacer nada por mí mismo;
según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad sino la voluntad del que me
envió, la del Padre."
Mediante la expiación efectuada por Jesucristo—servicio redentor realizado en forma vicaria en
bien de los del género humano, todos los cuales se habían alejado de Dios como consecuencia del
efecto del pecado, así el heredado como el cometido individualmente—se abre la puerta a una
reconciliación por medio de la cual el hombre nuevamente puede tener comunicación con Dios y
hacerse digno de morar otra vez y para siempre en la presencia de su Padre Eterno. El efecto de la
expiación puede convenientemente considerarse bajo dos aspectos:
1. La redención universal de la raza humana, de la muerte causada por la caída de nuestros
primeros padres; y
2. La salvación, mediante la cual se proveen los medios para libertarse de las consecuencias del
pecado individual.
En la resurrección del Cristo crucificado se manifestó la victoria sobre la muerte. Fue el primero
en pasar de la muerte a la inmortalidad y, por consiguiente, justamente es conocido como las
"primicias de los que durmieron". La amplia evidencia que hay en las Escrituras muestra que la
resurrección de los muertos, por El inaugurada, ha de extenderse a todo aquel que haya o habrá vivido.
Después de la resurrección de nuestro Señor, otros que habían dormido en la tumba se levantaron, y
muchos los vieron, no como apariciones espirituales, sino como espíritus resucitados, revestidos de
cuerpos inmortales: "Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se
levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos."
Desígnase como "santos" a aquellos que fueron los primeros en resucitar y levantarse; y otros
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