Jesus el Cristo - Cumorah.org

cual todas las cosas pertenecientes a un reino inferior, o a todos los reinos de un orden menor, serán
aclarados a los que la habitaren; y esta tierra será de Cristo." (Doc. y Con. 130:9)
El hecho de que Jesucristo, ejerciendo sus facultades divinas, habló directamente al viento o al
mar y fue obedecido, no es menos incongruente, respecto de la ley natural de los cielos, que si
efectivamente diera una orden a un hombre o a un espíritu incorpóreo. El propio Jesús declaró
explícitamente que por medio de la fe aun el ser mortal puede hacer funcionar las fuerzas que rigen la
materia, y estar seguro de obtener resultados transcendentales: "Porque de cierto os digo, que si
tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os
será imposible." (Mateo 17:20; compárese con Marc. 11:23; Lucas 17:6.
3. El país de los gergesenos.—Se ha intentado desacreditar el relato del endemoniado que Cristo
sanó en "la tierra de los gadarenos" (Mateo 8:28; Marc. 5:1; Lucas 8:26), sosteniendo que el antiguo
pueblo de Gadara, capital del distrito (véase Wars o¡ the ]ews, por Josefo, iii, 7:1) está situado tierra
adentro, a tal distancia que imposibilitaría la carrera precipitada de los puercos al mar en ese sitio.
Como se aclaró en el texto, se hace referencia a toda una región o sección, no a una ciudad. Los que
apacentaban los puercos corrieron a las ciudades para dar aviso del desastre que había
sobrevenido a sus hatos. En ese distrito de Pcrea existían en aquella época tres pueblos llamados,
respectivamente, Gadara, Gerasa, y Gergesa; de manera que la región en general propiamente se podía
designar con el nombre de la tierra de los gadarenos o los gergesenos. El canónigo Farrar dice:
"Después de los estudios del Dr. Thompson (The Lana and the Book, ii:25), no hay duda de que
Gergesa . . . era el nombre de un pequeño poblado casi frente a Capemaum, cuyas ruinas los beduinos
aún llaman Kerza o Gersa. Aparentemente Orígenes—que fue el primero en mencionarlo—y Ensebio
y Jerónimo sabían de la existencia de este poblado; y en su época solía señalarse como el sitio en el
que ocurrió el milagro, un barranco muy pendiente donde los montes se extienden casi hasta el
lago."—Life of Christ, pág. 254, nota.
4. Se le ruega a Jesús que se aparte.—La gente se llenó de miedo al ver el poder que poseía Jesús
cuando se manifestó en la curación del endemoniado así como en la destrucción de los puercos;
sin em bargo, el segundo de los actos no se llevó a cabo por mandamiento suyo. Fue ese temor que
los pecadores sienten en presencia del justo. No estaban preparados para otras manifestaciones
del poder divino, y les causaba terror pensar, en caso de que se ejerciera, cuál de ellos sentiría
personalmente el efecto. No obstante, debemos juzgar al pueblo misericordiosamente, si acaso es
necesario juzgarlo. Eran paganos en parte, y sólo tenían un concepto supersticioso de Dios. La
súplica de que Jesús se apartara de ellos nos evoca la exclamación de Simón Pedro al
presenciar uno de los milagros de Cristo: "Apártate de m!, Señor, porque soy hombre pecador."
(Lucas 5:8)
5. "Muerta" o "agonizante"—S. Lucas nos dice (8:42) que la hija de Jairo "se estaba muriendo"
cuando el padre afligido solicitó la ayuda del Señor; S. Marcos (5:23) declara que el hombre le
informó que su hija estaba "agonizando". Estas dos afirmaciones concuerdan; pero según S.
Mateo (9:18) el padre dijo: "Mi hija acaba de morir." Los críticos incrédulos han comentado
extensamente lo que ellos con sideran una incongruencia, cuando no contradicción, en estas
versiones: y sin embargo, ambas formas en que lo expresan los tres evangelios son palpablemente
correctas. Aparentemente la doncella estaba exha lando el último suspiro, estaba efectivamente
agonizando, cuando salió su padre. Antes de encontrar a Jesús, indudablemente pensó que su hija ya
habría fallecido, a pesar de lo cual su fe se mantuvo firme. Sus palabras atestiguan su
confianza de que, aun cuando su hija efectivamente hubiera muerto ya, el Maestro podría revivirla.
Se hallaba en un estado de grave aflicción mental, mas con todo, su fe no se debilitó.
6. Costumbres orientales de los enlutados.—Desde los tiempos antiquísimos han prevalecido
observancias entre los pueblos orientales que a nosotros nos parecen extrañas, tétricas e inopinadas,
algunas de las cuales eran comunes entre los judíos en la época de Cristo. Usualmente el luto iba
acompañado del ruido y el tumulto, incluso estridentes aullidos por parte de los miembros de la
familia afligida y los endechadores profesionales, junto con el alboroto de instrumentos músicos.
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