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acontecimiento, según S. Mateo, que "se difundió la fama de esto por toda aquella tierra".
RESURRECIÓN Y LA RESTAURACIÓN DE LA VIDA.
Debe examinarse con cuidado la distinción esencial entre la restauración de una persona muerta a
la vida, para que reanude su existencia terrenal, y la resurreción corporal, de la muerte a un estado de
inmortalidad. En cada uno de los acontecimientos que hasta ahora hemos considerado—la
resurrección del joven de Naín, r la de la hija de Jairo, así como la de Lázaro que estudiaremos más
adelante—el milagro consistió en reunir el espíritu y el cuerpo, a fin de que continuara el curso
interrumpido de su existencia terrenal. No cabe duda que subsiguientemente tuvo que morir el
recipiente de cada uno de estos milagros. Jesucristo fue el primero, de todos los hombres que han
vivido sobre la tierra. en salir de la tumba como Ser inmortal, por lo que propiamente se dice que fue
"Primicias de los que durmieron."
Aun cuando los profetas Elias y Elíseo, muchos siglos antes del tiempo de Cristo, fueron los
instrumentos por medio de quienes se restauró la vida a los muertos—aquél al hijo de la viuda de
Sarepta y éste al hijo de la sunamita—dicha restauración, en estos milagros antiguos, fue a la
existencia terrenal, no a la inmortalidad.
Es instructivo notar la diferencia en la manera de proceder de los dos profetas del Antiguo
Testamento ya mencionados, y la de Cristo, en milagros análogos. En lo que concierne tanto a Elias
como a Elíseo, el maravilloso cambio se efectuó solo después de un largo y arduo ejercicio de su
ministerio, junto con una fervorosa invocación del poder e intervención de Jehová; pero Jesucristo,
Jehová encarnado, no tuvo necesidad de hacer ninguna manifestación exterior sino mandar, y en el
acto quedaron sueltos los vínculos de la muerte. Habló en su propio nombre y con autoridad inherente,
porque en virtud del poder con que estaba investido tenía dominio sobre la vida así como sobre la
muerte.
UNA CURACIÓN NOTABLE POR EL CAMINO.
Mientras Jesús se dirigía a la casa de Jairo, oprimido por una grande multitud, la marcha se vio
interrumpida por otro caso de padecimiento físico. Entre la gente se hallaba una mujer que por doce
años había sido afligida por una grave enfermedad que le producía frecuentes hemorragias. Había
gastado en tratamientos médicos todo lo que poseía "y había sufrido mucho de muchos médicos", pero
nada le había beneficiado, "antes le iba peor". Se introdujo por entre la multitud, y acercándose a
espaldas de Jesús, le tocó el manto, "porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva". El
efecto que se produjo fue más que mágico; inmediatamente sintió la sensación de salud por todo su
cuerpo y comprendió que había sido sanada de su aflicción. Habiendo logrado su objeto, segura de
haber recibido la bendición que buscaba, la mujer quiso evitar la notoriedad y trató de perderse entre
la multitud. Sin embargo, no pasó inadvertida para el Señor. Se volvió, miró a la multitud y preguntó:
"¿Quién ha tocado mis vestidos?", o como leemos en S. Lucas: "¿Quién es el que me ha tocado?" Al
negarlo todos, Pedro el impetuoso, hablando por sí mismo y por los demás, contestó: "Maestro, la
multitud te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que me ha tocado? Pero Jesús dijo: Alguien me ha
tocado; porque yo he conocido que ha salido poder de mí."
La mujer, viendo que no podía ocultarse, llegó temblando "y postrándose a sus pies, le declaró
delante de todo el pueblo por qué causa le había tocado, y cómo al instante había sido sanada". Si
temía ser reprendida, esta inquietud pronto se apartó de ella, porque Jesús, con un tratamiento de
respeto y bondad, le dijo: "Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado; vé en paz"; y S. Marcos agrega:
"Queda sana de tu azote.'
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