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en las primeras etapas de su desarrollo habría sido difícil distinguir lo uno de lo otro, y por estar
entrelazadas las raíces se destruiría mucho grano de rico valor.
Una de las lecciones cardinales de la parábola, aparte de la representación de verdaderas
situaciones presentes y futuras, tiene que ver con la paciencia, longanimidad y tolerancia, cada una de
las cuales es atributo de Dios y rasgo de carácter que conviene a todos los hombres cultivar. La cizaña
que se menciona en la historia puede ser considerada como cualquier especie de planta nociva,
particularmente aquella que en su estado tierno es semejante al grano bueno. 1 Sembrar o esparcir la
semilla de la hierba mala en un campo donde ya se ha plantado el grano, constituye una ofensa
perversa que no es desconocida ni aun en la actualidad." La propia exposición del Señor establece la
certeza de que habrá una época de separación, cuando se recogerá el trigo en el granero del Señor y la
cizaña será quemada para que su semilla nociva no vuelva a reproducirse.
Es de tanta importancia la lección incorporada en esta parábola, y tan seguro el cumplimiento
literal de las predicciones contenidas en ella, que el Señor ha dado una explicación adicional, por
medio de una revelación, en la dispensación actual, época en la cual la aplicación es directa e inmediata.
Hablando por boca de José Smith el profeta en 1832, Jesucristo dijo:
"Mas he aquí, en los postreros días, aun ahora, cuando el Señor comienza a extender la palabra, y
la planta está brotando y todavía es tierna, he aquí, de cierto os digo, que los ángeles, listos ya y
esperando que los envíen a segar los campos, claman al Señor día y noche; mas el Señor les dice: No
arranquéis la cizaña mientras esté tierna la planta (porque de cierto, es débil vuestra fe), no sea que
destruyáis también el trigo. Dejad, pues, que crezcan juntos el trigo y la cizaña hasta que la cosecha
esté enteramente madura; entonces primero cogeréis el trigo de entre la cizaña, y después de coger el
trigo, he aquí, la cizaña será atada en manojos, y el campo quedará listo para quemarse."
PARÁBOLA DEL CRECIMIENTO DE LA SEMILLA.
Mateo coloca la parábola de la cizaña inmediatamente después de la del sembrador; Marcos
intercala en la misma posición una parábola que únicamente en sus escritos se encuentra. Se presenta
en forma de bosquejo, y los expositores críticos prefieren clasificarla sencillamente como analogía
más bien que una parábola típica. Dice así:
"Decía además: Así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra; y
duerme y se levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo. Porque de
suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga; y cuando el
fruto está maduro, en seguida se mete la hoz, porque la siega ha llegado."
No hallamos nada que nos indique si los discípulos le suplicaron al Maestro que les interpretara
esta parábola o alguna de las otras que siguieron. 11 En la narración anterior hallamos ilustrado en
forma eñcaz el hecho de la vitalidad de la semilla de verdad, aun cuando el método secreto de su
desarrollo sea un misterio para todos, salvo para Dios. Habiendo plantado su semilla, el labrador tiene
que dejarla en paz. Podrá cuidar el campo, preservarlo, proteger las plantas lo mejor que le sea posible,
pero el crecimiento depende de condiciones y fuerzas que él no está facultado para dirigir. Aunque fue
Pablo el que plantó y Apolos el que regó, solamente Dios pudo dar el crecimiento. El que sembró
puede dedicarse a sus otros asuntos, porque el campo no exige su atención continua o exclusiva; mas
con todo, bajo la influencia del sol y la lluvia, del viento y del rocío, brota la hoja, se forma la espiga y
en el debido tiempo el grano se desarrolla en la espiga. Entonces, cuando el fruto está maduro, el
hombre gozosamente recoge su cosecha.
El sembrador de esta narración es el predicador autorizado de la palabra de Dios; es quien planta
la semilla del evangelio en el corazón de los hombres sin saber cuál será el producto. Procede a
efectuar el mismo ministerio u otro semejante en otros sitios, atendiendo a sus deberes señalados en
distintos campos, y con fe y esperanza deja en manos de Dios los resultados de su siembra. Por medio
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