Jesus el Cristo - Cumorah.org

dado a luz a tal Hijo y sobre los pechos que lo habían nutrido. La respuesta de Jesús, aun cuando no
rechazó este tributo reverente que se aplicaba así a la madre como al Hijo, fue la siguiente: "Antes
bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan."
LA MADRE Y LOS HERMANOS DE CRISTO LO BUSCAN.
Mientras Jesús discutía con los escribas y fariseos, y varias otras personas, le fue comunicada la
noticia, posiblemente al terminar o a punto de terminar las enseñanzas que acabamos de considerar, de
que su madre y sus hermanos se hallaban presentes y deseaban hablar con El. Por causa del gentío no
habían podido llegar a su lado. Utilizando la circunstancia para impresionar en todos el hecho de que
su obra sobrepujaba las exigencias de la familia y el parentesco, e indicando con ello que no podía
hablar con sus parientes en ese momento, preguntó: "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis
hermanos?" Contestando su propia pregunta y expresando con la respuesta el concepto más profundo
que había en sus pensamientos, dijo, señalando hacia sus discípulos: "He aquí mi madre y mis
hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi
hermano, y hermana, y madre."
Este acontecimiento trae a la memoria la respuesta que dio a su madre cuando ella y José lo
hallaron en el templo después de su larga y penosa búsqueda: "¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais
que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?" Precisamente en esos negocios se encontraba
cuando su madre y hermanos deseaban hablar con El en medio de aquella multitud. La exigencia
superior de la obra de su Padre lo impulsaba a aplazar todo asunto de menor importancia. No hay
justificación para que interpretemos estas palabras como evidencia de falta de respeto, y mucho
menos deslealtad filial y familiar. Lo que requería era una devoción semejante, en parte por lo menos,
a la de los apóstoles que habían sido llamados para dedicar su tiempo y talento sin reserva al
ministerio. No nos es dado a conocer el propósito para el cual los parientes de Jesús deseaban verlo, y
podemos inferir, por tanto, que no se trataba de otra cosa más importante que algún asunto familiar.
NOTAS AL CAPITULO 18.
1. Las dos narraciones del milagro.—Para comentar la milagrosa curación del criado del
centurión, cual se halla en el texto, hemos seguido principalmente el relato más circunstancial de S.
Lucas. En la narración más breve que hace S. Mateo de la solicitud del oficial y la graciosa
condescendencia del Señor, leemos que el hombre vino en persona a Jesús, mientras que el otro
evangelista refiere que los élderes de la sinagoga local hicieron presente la solicitud. No existe en
esto ninguna discrepancia verdadera. Era permitido entonces, como lo es en nuestra época, considerar
a la persona que causa que algo sea hecho, como si ella misma lo hubiera efectuado. Propiamente se
puede decir que uno notifica a otro cuando envía la comunicación por conducto de un tercero. Se dice
que un hombre ha construido su casa, cuando en realidad otros fueron los que lo llevaron a cabo bajo
las órdenes de él. Puede decirse correctamente que un arquitecto ha erigido un edificio, cuando en
verdad sólo preparó los planos y dirigió a otros que fueron los que realmente levantaron la estructura.
2. Jesús se maravilló.—Tanto Mateo como Lucas nos dicen que Jesús se maravilló de la fe
manifestada por el centurión que solicitaba la curación de su siervo estimado. (Mateo 8:10; Lucas 7:9)
Algunos han preguntado por qué Cristo, a quien consideran que fue omnisciente durante su vida
terrenal, pudo haberse maravillado de cosa alguna. El significado del pasaje indica claramente que
cuando llegó a su atención el hecho de la fe del centurión, lo pensó y lo meditó, probablemente como
reconfortante contraste en vista de la falta de fe que generalmente encontraba. En forma similar,
aunque con tristeza en lugar de gozo, se dice que se asombró de la incredulidad de la gente. (Marcos
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