Jesus el Cristo - Cumorah.org

qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora." Jesús entendió los pensamientos del hombre, y
le habló de esta manera: "Simón, una cosa tengo que decirte", a lo cual el fariseo respondió: "Di,
Maestro." Jesús continuó: "Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el
otro cincuenta; y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará
más?" No había sino una respuesta que lógicamente correspondiera, y fue la que dio Simón, aunque al
parecer con alguna vacilación o reserva. Posiblemente temía verse comprometido. "Pienso—dijo—
que aquel a quien perdonó más." Jesús lo confirmó:. "Rectamente has juzgado"; y entonces añadió:
"¿Ves esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con
lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha
cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies."
El fariseo no pudo menos que notar aquella observación tan directa que se le hizo por haber
prescindido de los ceremoniales más comunes de respeto hacia un invitado especial. La lección de la
historia había hallado su aplicación en él, así como la parábola de Natán había hecho que el rey David
se condenara a sí mismo con su respuesta. 1 "Por lo cual—siguió diciendo Jesús—te digo que sus
muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco
ama." Entonces se volvió a la mujer y le habló las palabras de bendito alivio: "Tus pecados te son
perdonados." Simón y los otros que estaban a la mesa murmuraron dentro de sí: "¿Quién es éste, que
también perdona pecados?" Entendiendo su protesta silenciosa, Cristo se dirigió de nuevo a la mujer:
"Tu fe te ha salvado, vé en paz."
La última parte del relato evoca otra ocasión en que Cristo concedió la remisión de pecados, y por
motivo de la oposición que se manifestó en los pensamientos de algunos oyentes—oposición no
menos efectiva a pesar de no haberse expresado verbalmente—había complementado su afirmación
autoritativa con otro pronunciamiento.
No se ha escrito el nombre de esta mujer que vino a Cristo en la forma ya narrada, y cuyo
arrepentimiento fue tan sincero que ganó para su alma agradecida y contrita la seguridad de la
remisión de sus pecados. No hay ninguna evidencia de que ella figure en algún otro acontecimiento
asentado en las Escrituras. Ciertos escritores la han representado como María de Betania, la que, poco
antes de la traición de Cristo, ungió la cabeza de Jesús con perfume de nardo; pero hallamos que esta
identidad supuesta carece de todo fundamento, y empaña con una sospecha injustificada la vida
anterior de María, la devota y amorosa hermana de Lázaro. Igualmente erróneo es el esfuerzo que han
hecho otros de identificar esta pecadora arrepentida y perdonada con María Magdalena, cuya vida, en
lo que a las Escrituras concierne, nunca se vio manchada por el pecado de la inmoralidad. La
importancia de evitar la comisión de errores respecto de la identificación de estas mujeres dicta la prudencia
de añadir algunos párrafos adicionales a lo que ya se ha dicho.
En el siguiente capítulo del que contiene la relación de los acontecimientos que hemos estado
considerando, S. Lucas p dice que Jesús anduvo por toda la región visitando todas las ciudades y
aldeas, predicando y anunciando el evangelio de Dios. En este viaje lo acompañaron los Doce y
también "algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que
se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demonios, Juana mujer de Chuza, intendente de
Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían de sus bienes". Se hace referencia adicional a
algunas de estas mujeres honorables, o a todas ellas, al hablar de la muerte, sepultura y resurrección de
nuestro Señor, y se hace particular mención de María Magdalena.* 1 Esta María, cuyo segundo nombre
probablemente deriva de Magdala, su pueblo natal, había sido sanada, por intervención de Jesús, de
sus aflicciones físicas así como mentales, causadas, éstas, por la presencia de espíritus malignos. Nos
es dicho que Cristo había echado siete demonios de ella pero ni aun en tan grave aflicción hallamos
justificación para afirmar que esta mujer no era virtuosa o casta.
María Magdalena llegó a ser una de las amigas más íntimas que Cristo tuvo entre las mujeres; y su
devoción hacia El, en calidad de su Sanador y Aquel a quien adoraba como el Cristo, fue invariable;
ella se acercó a la cruz mientras las otras mujeres se pararon lejos en los momentos de su agonía
mortal; fue una de las primeras en llegar al sepulcro en la mañana de la resurrección, y el primer
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