Jesus el Cristo - Cumorah.org

oír que se alabara en tal forma la fe de un gentil porque, según el tradicionalismo de la época, éstos,
aun cuando prosélitos sinceros del judaismo, eran considerados esencialmente inferiores aun al menos
digno de los del pueblo escogido. El comentario de nuestro Señor claramente indicó que se daría la
preferencia a los gentiles en el reino de Dios, si su mérito excedía el de los judíos. Buscando en la
narración de S. Mateo hallamos esta enseñanza adicional, precedida de la frase acostumbrada, "Yo os
digo": "Que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob
en el reino de los cielos; mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el
lloro y el crujir de dientes." 1 Veremos más adelante cómo se recalca y se amplifica en las enseñanzas
del Señor esta lección de que la supremacía de Israel sólo se puede lograr por medio de una rectitud
sobresaliente.
EL JOVEN DE NAÍN ES LEVANTADO DE LOS MUERTOS.
Al día siguiente del milagro que acabamos de considerar, Jesús se dirigía al pequeño pueblo de
Naín y, como siempre, lo acompañaba una multitud numerosa. Tocó a este día presenciar lo que según
el criterio humano fue una maravilla superior a cualquiera de las que hasta entonces El había
efectuado. A muchos había sanado ya: algunas veces diciendo la palabra al afligido mientras se
hallaba en su presencia; en otras cuando el recipiente de su poder benéfico se encontraba lejos de El.
Con su mandato eran vencidas las enfermedades corporales y expulsados los demonios; pero aunque
habían sido rescatados de la tumba los enfermos que se hallaban moribundos, no hallamos ninguna
ocasión anterior en que nuestro Señor haya mandado a la temible muerte que devolviese a uno que
había reclamado como suyo. Al acercarse Jesús y sus discípulos al pueblo, encontraron un numeroso
séquito funerario: el hijo único de una viuda era llevado a la tumba, y según la costumbre de la época,
el cuerpo iba en un féretro abierto. Nuestro Señor miró con compasión a la madre afligida que ahora
quedaba privada de su esposo así como de su hijo, y sintiendo dentro de sí 1 el dolor de su aflicción, le
dijo con voz cariñosa: "No llores." Tocó el féretro en que yacía el joven muerto, y los que lo llevaban
se detuvieron. Entonces dirigiéndose al cuerpo inerte, dijo: "Joven, a ti te digo, levántate." Y el muerto
oyó la voz de Aquel que es Señor de todo, e inmediatamente se incorporó y empezó a hablar.
Graciosamente Jesús entonces entregó el joven a su madre. Leemos, sin que nos cause mucha
admiración, que cayó un temor sobre todos los presentes, y que glorificaron a Dios, testificando: "Un
gran profeta se ha levantado entre nosotros; y Dios ha visitado a su pueblo." Las nuevas de este
milagro cundieron por todo el país, y aun llegaron a oídos de Juan el Bautista que se hallaba preso en
la cárcel de Herodes. El efecto de la información comunicada a Juan sobre ésta y otras grandes obras
de Cristo, ahora ocupará nuestra atención.
EL MENSAJE DE JUAN EL BAUTISTA A JESÚS.
Aun desde antes que Jesús volviese a Galilea, después de su bautismo y los cuarenta días de
reclusión en el desierto, Juan el Bautista había sido encarcelado por orden de Herodes Antipas,
tetrarca de Galilea y Perea. Durante los meses subsiguientes de las actividades de nuestro Señor—
predicando el evangelio, enseñando el verdadero significado del reino, reprobando el pecado, sanando
a los afligidos, echando fuera a los espíritus inmundos y aun levantando los muertos a vida— su
precursor Juan, intrépido y temeroso de Dios, había estado encarcelado en el calabozo de Maqueronte,
uno de los castillos más fuertes de Herodes.
El tetrarca sentía cierta estimación por Juan, a quien tenía por hombre santo, y había hecho
muchas cosas por consejo directo del Bautista o por motivo de la influencia de sus instrucciones
generales. Por cierto, Herodes escuchaba a Juan de buena gana, y lo había encarcelado cuando cedió
con renuencia a las importunaciones de Herodías, a quien hacía pasar por esposa suya bajo el pretexto
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