Jesus el Cristo - Cumorah.org

Dios buenos dones sobre todos aquellos que le pidieran con fe según sus necesidades. "Así, que, todas
las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos;
porque esto es la ley y los profetas."
Se hizo una comparación entre el sendero recto y angosto por el cual el hombre puede andar en
santidad, y el ancho y espacioso camino que lleva a la destrucción. Habían de apartarse de los falsos
profetas, como los que entonces había entre el pueblo, semejantes en sus disimulos a las ovejas, pero
en realidad lobos rapaces. Estos podrían ser conocidos por su obras y resultados consiguientes, así
como el árbol puede ser juzgado de bueno o malo según su fruto. Los espinos no producen uvas, ni los
abrojos dan higos. Así también, es tan verdaderamente imposible que un árbol bueno dé frutos malos,
como que un árbol inútil y maleado produzca buenos frutos.
La religión es algo más que confesar y profesar con los labios. Jesús afirmó que en el día del juicio
muchos protestarían serle fieles, diciendo: "Señor, Señor ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé:
Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad." Sólo cuando se cumple la voluntad del Padre
se puede recibir la gracia salvadora del Hijo. El aparentar hablar y obrar en el nombre del Señor, sin
haber recibido la autoridad que sólo El puede dar, no es sino añadir el sacrilegio a la hipocresía. Aun
los milagros efectuados no justificarán las pretensiones de aquellos que administran las ordenanzas del
evangelio cuando carecen de la autoridad del santo sacerdocio.
OÍR Y HACER.
El Sermón del Monte ha permanecido a través de los años, desde el día en que fue pronunciado,
sin que haya habido otro que pueda igualársele. Jamás ningún ser mortal ha predicado desde entonces
un discurso de igual naturaleza. El espíritu que se manifiesta en toda la predicación es uno de
sinceridad y de obras, contrapuesto a la profesión vana y la negligencia. Con las últimas frases el
Señor mostró la inutilidad de ser solamente oidores, comparada con la eficacia de la acción. El
hombre que escucha y obra es hecho semejante al edificador prudente que estableció los cimientos de
su casa sobre la roca; y a pesar de las lluvias, los vientos y las inundaciones, la casa se sostuvo firme.
El que escucha y no obedece es comparado con el insensato que edificó su casa sobre la arena; y
cuando descendió la lluvia, soplaron los vientos y vinieron los ríos, he aquí cayó, y grande fue su
ruina.
Este género de doctrina asombró al pueblo. El Predicador no había citado más autoridad para sus
enseñanzas singulares, que la propia. Sus palabras estaban libres de toda mención de precedentes
rabínicos; el evangelio había reemplazado la ley: "Porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y
no como los escribas."
NOTAS AL CAPITULO 17.
1. La fecha y el lugar del Sermón del Monte.—S. Mateo menciona el discurso en la primera
parte de su evangelio, colocándolo aun antes de la crónica de su propio llamado del asiento de los
tributos—llamado que ciertamente antecedió a la ordenación de los Doce como cuerpo—y antes de su
narración de muchas de las palabras y hechos del Señor que ya hemos considerado en estas páginas.
El resumen parcial que S. Lucas hace del Sermón, viene en seguida de su relato de la orde nación de
los apóstoles. Mateo nos dice que Jesús subió a un monte y que se sentó para hablar; la narración de
Lucas indica la suposición de que Jesús y los Doce primeramente descendieron del monte a un lugar
llano, donde les salió al encuentro la multitud, y que Jesús les predicó de pie. Los críticos que se
aferran a la minuciosidad, frecuentemente pasando por alto asuntos de mayor trascendencia, han
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