Jesus el Cristo - Cumorah.org

certeza de la tentación. El significado de la súplica parece ser que seamos preservados de las
tentaciones que nuestras fuerzas débiles no puedan resistir; que no seamos abandonados a la tentación
sin ayuda divina, la cual puede ser una protección tan completa como lo permita el ejercicio de nuestra
elección.
¡Cuán incongruente, pues, ir, como muchos van, a los lugares donde son más fuertes las
tentaciones hacia las cuales mostramos más susceptibilidad; que el hombre, poseído de una pasión por
las bebidas alcohólicas, ore en tal forma y entonces vaya a una cantina; que aquel cuyos deseos son
sensuales exprese tal oración y entonces vaya a los sitios donde se enciende la lujuria; que el ímprobo,
después de orar así, se coloque en el lugar donde sabe que se presentará la oportunidad para robar!
¿Podrán ser algo más que hipócritas estas almas que le piden a Dios que las libre de las maldades que
se han buscado? La tentación llegará a nuestro camino sin que la busquemos, y la maldad se
presentará aun cuando tengamos el más fuerte deseo de hacer lo bueno; pero con justa esperanza y
seguridad podemos orar que seamos librados de estas cosas.
"Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén." Con esto
reconocemos las supremacía del Ser a quien nos dirigimos al principio con el nombre de Padre. Es el
Omnipotente en quien, y por medio de cuya providencia, nosotros vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser. b Afirmar que se es independiente de Dios constituye a la vez un sacrilegio y blasfemia;
reconocerlo es un deber filial y justa confesión de su majestad y dominio. El Padrenuestro concluye
con un solemne "Amén", como sello que se pone a este documento suplicante, atestiguando su
legitimidad como la verdadera expresión del alma del solicitante, y recoge dentro de la extensión de
una palabra el significado de todo lo que se ha pensado o expresado en alta voz. Así sea es el
significado literal de Amén.
Del tema de la oración, el Maestro se volvió al del ayuno, y puso de relieve la verdad importante
de que, para tener validez, el ayuno debe ser un asunto entre el hombre y su Dios, no entre el hombre
y sus semejantes. Era cosa algo común en la época del Señor ver a hombres hacer alarde del hecho de
su abstinencia para ostentar su piedad fingida." Para aparentar la demacración y la debilidad, esta
clase de hipócritas se demudaba el rostro, andaba con el cabello sin peinar y manifestaba un semblante
triste. De éstos también dijo el Señor: "De cierto os digo que ya tienen su recompensa." Se amonestó a
los creyentes a que ayunaran en secreto, sin ninguna demostración exterior, y así ayunasen a Dios, el
cual podía ver en secreto y aceptaría su sacrificio y oración.
TESOROS EN LA TIERRA Y EN LOS CIELOS.
En seguida se contrastaron la naturaleza transitoria de las riquezas del mundo y las riquezas
duraderas de la eternidad. Muchos han sido y muchos son aquellos cuyos esfuerzos principales en la
vida se han dedicado a la acumulación de los tesoros de la tierra, la mera posesión de los cuales
implica responsabilidad, cuidado y una ansiedad inquietante. Cierta clase de riquezas corre peligro de
ser destrozada por la polilla, por ejemplo, las sedas y terciopelos, los satines y pieles; algunas son
destruidas por el moho y la oxidación: la plata, el cobre y el acero; y por otra parte, estas riquezas y
otras con frecuencia llegan a ser botín de ladrones. Infinitamente más preciosos son los tesoros de una
vida buena y las riquezas de las buenas obras, de las cuales se lleva cuenta en los cielos, donde el
caudal de las obras justas está protegido de la polilla, el orín y los ladrones. Entonces se dio la
penetrante lección: "Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón."
Luego se demuestra que la luz espiritual es mayor que el producto de cualquier iluminante físico.
¿Qué le aprovecha la luz más brillante al que es ciego? El ojo material es lo que percibe la luz de la
vela, la lámpara o el sol; mas el ojo espiritual ve por medio de la luz espiritual. De manera que si el
ojo espiritual de un hombre es bueno, es decir, puro y sin la ofuscación del pecado, estará lleno de la
luz que le mostrará el camino que conduce a Dios; pero si por otra parte, el ojo de su alma fuere malo,
estará como el que se halla rodeado de tinieblas. En el resumen se expresa esta advertencia solemne:
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