Jesus el Cristo - Cumorah.org

Eran semejantes a niños que tenían necesidad de ser instruidos y enseñados; pero en su mayoría
fueron alumnos dóciles, de alma sensible y llenos de un sincero anhelo de prestar servicio.
Para Jesús estos Doce eran sus pequeñitos, sus hijitos, sus siervos y sus amigos, según lo
merecían. Todos fueron personas comunes, no de los rabinos, eruditos u oficiales sacerdotales. Lo que
el Señor consideró principalmente al elegirlos fue su naturaleza interior, no sus logros exteriores. El
Maestro los eligió; ellos no se eligieron a si mismos; El los ordenó o estableció, y como consecuencia,
podían confiar más implícitamente en su orientación y apoyo. Mucho les fue dado; mucho les fue
requerido. Con una sola negra excepción, todos llegaron a ser luces refulgentes en el reino de Dios y
justificaron la selección del Maestro. En cada cual El reconoció los rasgos de habilidad que habían
desarrollado en el mundo primordial de espíritus.
DISCÍPULOS Y APÓSTOLES.
Eii forma general, cualquier adherente de una persona o adepto de un principio puede ser llamado
discípulo. El Santo Apostolado es un oficio y llamamiento que pertenece al Sacerdocio Mayor o de
Melquisedec; es exaltado y determinado a la vez, y comprende, como función distintiva, ser testigo
personal y especial de la divinidad de Jesucristo como único Redentor y Salvador del género humano.
El apostolado es una otor-gación individual, y en tal virtud, se confiere únicamente por medio de una
ordenación. El ministerio que desempeñaron, después de la resurrección y ascención del Señor, indica
que los Doce constituyeron un consejo o "quorum" dotado de autoridad en la Iglesia establecida por
Jesucristo. Su primer acto oficial fue llenar la vacante que había en su organización, ocasionada por la
apostas!a y muerte de Judas Iscariote; y con respecto a esta manera de proceder, el apóstol principal,
Pedro, expuso los méritos necesarios del que habría de ser elegido y ordenado, entre los cuales estaba
comprendido el conocimiento necesario de Jesús, su vida, muerte y resurrección, que habilitara al
nuevo apóstol para que pudiera ser uno con los Once, en calidad de testigos especiales de la obra del
Señor.
La ordenación de los Doce Apóstoles señaló la inauguración de una época avanzada en el
ministerio terrenal de Jesús, época caracterizada por la organización de un cuerpo de hombres
investidos con la autoridad del Santo Sacerdocio, sobre quienes descansaría, con más particularidad
después de la ida del Señor, el deber y responsabilidad de continuar la obra que había comenzado y la
edificación de la Iglesia que estableció.
La palabra "apóstol" es la forma castellanizada del vocable griego apostólos, que significa
literalmente "uno que es enviado", y connota un enviado o mensajero oficial que habla y obra por la
autoridad de su superior. Con este significado el apóstol Pablo más tarde aplicó el título a Cristo en el
sentido de uno que fue especialmente enviado y comisionado del Padre.
El evangelista Marcos declara en esta forma el objeto para el cual el Señor escogió y ordenó a los
Doce: "Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen
autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios." Después de su ordenación los
discípulos permanecieron con Jesús por una temporada, y El los preparó e instruyó en forma especial
para la obra que entonces tenían por delante; más tarde fueron comisionados particularmente y
enviados a predicar y a ejercer su ministerio con la autoridad de su sacerdocio, como consideraremos
más adelante.
NOTAS AL CAPITULO 16.
1. "De Alfeo", o "Hijo de Alfeo".—En todos los pasajes bíblicos que mencionan a Santiago o
"Jacobo hijo de Alfeo" (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:15; Hech. 1:13) los traductores han
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