Jesus el Cristo - Cumorah.org

Señor aun del día de reposo." ¿Qué otra cosa podemos colegir de está afirmación sino que El, Jesús,
presente allí en la carne, era el Ser por conducto de quien se había prescrito el día de reposo, y que El
había sido el que dio y escribió en piedra el decálogo, incluso el mandamiento: "Acuérdate del día de
reposo para santificarlo" y: "El séptimo día es reposo para Jehová tu Dios"?
UN COMPLOT FARISAICO.
En otro día de reposo, Jesús entró en una sinagoga y vio a un hombre cuya mano derecha estaba
seca. a Había allí escribas y fariseos, "y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de
poder acusarle". Los fariseos preguntaron: "¿Es lícito sanar en el día de reposo?" Nuestro Señor
impugnó su propósito malamente disfrazado con otra pregunta: "¿Es lícito en los días de reposo hacer
bien?—y ampliando su interrogación—¿o hacer mal; salvar la vida, o quitarla?" Permanecieron
callados porque la pregunta era de dos filos. Si contestaban afirmativamente, significaría justificar la
curación; la respuesta negativa los habría puesto en ridículo. Propuso otra pregunta: "¿Qué hombre
habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo, no le eche mano,
y la levante? Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja?"
En vista de que los fariseos no pudieron o no quisieron contestar, Jesús resumió el asunto en estas
palabras: "Por consiguiente, es lícito hacer bien en los días de reposo." Mandó al hombre de la mano
seca que se pusiera en pie delante de la congregación. En su mirada penetrante y comprensiva se
confundían el pesar y el enojo, pero volviéndose lleno de compasión al afligido, le mandó que
extendiera la mano. El hombre obedeció y he aquí, la mano "le fue restaurada sana como la otra".
Los fariseos desconcertados se irritaron en extremo—"se llenaron de furor" dice el evangelista
Lucas—y salieron de allí resueltos a conspirar nuevamente contra el Señor. Tan enconada fue su ira
que se confabularon con los herodianos, partido político generalmente impopular entre los judíos. Los
gobernantes del pueblo estaban dispuestos a concertar cualquier intriga o alianza para realizar su
propósito manifiesto de causar la muerte del Señor Jesús. Enterado de su impía determinación contra
El, Jesús se apartó de allí. Más adelante se examinarán otras acusaciones de profanar el día de reposo
presentadas por los casuistas judíos para condenar a Cristo.
NOTAS AL CAPITULO 15.
1. Exigencias rabínicas concernientes a la observancia del día de reposo.—"Ningún aspectodel
sistema judío se destacaba tanto como su extraordinaria rigidez en la observancia exterior del día
de reposo como día de descanso completo. Los escribas habían formulado, basándose en el
mandamiento de Moisés, una extensa lista de prohibiciones y órdenes que abarcaban toda la vida
social, individual y pública, y las cuales imponían a tal extremo, que parecía una caricatura ridicula. Se
prescribieron prolijos reglamentos sobre la clase de nudos que lícitamente podían atarse el día de
reposo. Eran ilícitos los nudos de los arrieros de camellos y de los marineros, y era igualmente ilícito
atarlos o desatarlos. El nudo que pudiera ser desatado con una mano podía soltarse. Se permitía atar un
zapato o una sandalia, la taza o copa de una mujer, un odre para vino o aceite, o una olla. La jarra que
se llevaba a la fuente podía atarse a la cinta del vestido, pero no con cordel. . . . Encender o apagar un
fuego el día de reposo, constituía una grave profanación del día, y ni aun en caso de enfermedad se
permitía violar las reglas rabínicas. Estaba prohibido administrar eméticos el día de reposo, reducir un
hueso fracturado o volver a su lugar una dislocación, aunque algunos rabinos más liberales sostenían
que todo aquello que ponía en peligro la vida invalidaba la ley del día de reposo, 'porque los
mandamientos sirvieron a Israel únicamente para que viviesen por ellos'. Si alguno quedaba sepultado
bajo algún escombro el día de reposo, se podía cavar y extraerlo, si estaba vivo; pero si ya había
muerto, permanecía donde estaba hasta que pasara el día de reposo." (Life and Words of Christ, por
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