Jesus el Cristo - Cumorah.org

Ciertamente ninguna razón había para el menosprecio subentendido que percibimos en las palabras
que no se atrevieron a expresar, sea que las leamos: 'Este blasfema'; o como se hallan en otro de los
evangelistas: '¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice.' Sin embargo, desde el punto de vista de ellos,
tenían razón, porque sólo Dios puede perdonar pecados; y ese poder nunca se había dado o delegado al
hombre. Pero, ¿era Jesús hombre solamente, semejante aun a los siervos más honrados de Dios?
Hombre, ciertamente, pero además 'el Hijo del Hombre' . . . Parecía fácil decir: 'Tus pecados te son
perdonados'. Mas para Aquel que tenía la autoridad para hacerlo en la tierra, no le era ni más fácil ni
más difícil decir: 'Levántate, toma tu lecho, y anda.' Sin embargo, esta segunda palabra ciertamente
comprobó la primera y le dio realidad indisputable a los ojos de todos los nombres. De manera que
esta forma de pensar de los escribas—que en cuanto á su aplicación a Cristo era 'mala', porque le
imputaban el pecado dé blasfemar—fue lo que dio oportunidad para ofrecer evidencia verdadera de lo
que habrían impugnado y negado. En ninguna otra manera pudiera haberse logrado el objeto, así de los
milagros como de este milagro especial, sino por 'los malos pensamientos' de estos escribas, los
cuales, milagrosamente revelados, expresaron la duda de mayor profundidad posible y pusieron de
relieve la más importante de todas las preguntas concernientes al Cristo. Así que una vez más fue la ira
del hombre que lo ensalzó."
4. Publicano.—"Palabra que originalmente significaba un contratista de obras o abastecimientos
públicos o cultivador de tierras públicas, pero que más tarde se aplicó a los romanos que compraban
del Gobierno el derecho de recaudar contribuciones en determinados territorios. Estos compradores,
siempre nobles (los senadores quedaban excluidos por motivo de su posición), llegaron a ser
capitalistas y formaron fuertes sociedades anónimas, cuyos socios recibían un porcentaje del capital
invertido. Los capitalistas pro\inciales no podían comprar los impuestos, que se vendían en Roma al
mejor postor; y éste para rehacerse, subarrendaba su territorio (por un precio mucho mayor del que
había pagado al Gobierno) a los publícanos locales, los cuales a su vez tenían que percibir utilidades
por lo que habían comprado; y como ellos mismos tasaban las propiedades y recaudaban los
impuestos, tenían abundantes oportunidades para oprimir a la gente, la cual los odiaba por esta razón,
así como porque la propia contribución era señal de su dominación por extranjeros."—Standard Bible
Dictionary, artículo por J. R. Sterrett.
5. Pescadores de hombres.—"Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres"—dijo Jesús
a los que subsiguientemente llegaron a ser sus apóstoles. (Mateo 4:19) La versión de S. Marcos es casi
la misma (1:17), mientras que en S. Lucas (5:10) leemos: "Desde ahora serás pescador de hombres."
La traducción correcta, con la que los comentaristas virtualmente concuerdan, es la siguiente: "Desde
ahora pescarás hombres vivos." Esta interpretación pone de relieve el contraste, expresado en el texto,
entre el hecho de coger peces para matarlos y ganar hombres para salvarlos. En relación con esto
consideremos la profecía del Señor dada por Jeremías (16:16), que a fin de recoger a Israel esparcido,
"he aquí que yo envío muchos pescadores, dice Jehová, y los pescarán", etc.
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