APROXIMACIONES A LA OBRA LITERARIA DE JIMÉNEZ URE
«[…] URE, además de ser ese preocupado intelectual, el temido polemista, es también el creador de una mitología curiosísima que, entre la propuesta por un BORGES o CIORAN, tiende a asustar a los espíritus débiles, a los terroristas de tertulia y a cuantos estólidos pululan en nuestros ambientes literarios […]»
(Fernando BÁEZ)
«[…] URE, además de ser ese preocupado intelectual, el temido polemista, es también el creador de una mitología curiosísima que, entre la propuesta por un BORGES o CIORAN, tiende a asustar a los espíritus débiles, a los terroristas de tertulia y a cuantos estólidos pululan en nuestros ambientes literarios […]»
(Fernando BÁEZ)
la afirmación de su presencia. Hay rigor de la prosa, como ya lo hemos dicho. Más allá de su talento y cultura, ésta excelencia es precautelar, para decirlo con un venezolanismo forense. Él no puede ofrecer blancos vulnerables, no se lo permite dado que se interna en «terrenos prohibidos» al voltear cada página, necesita eliminar de antemano las críticas de tipo normativo y externo formal. Un examen exhaustivo extendería estos comentarios más allá de lo tolerable. Pero, no podemos silenciar otras riquezas de su instrumental, la magia simpática. Por ejemplo: cuando el chileno come provoca la masticación del lisiado. Y, también, los detalles que he calificado de simbolistas o preciosistas: la esclava que trae el té, la escritura sobre laminilla de oro. Y toda la saña y desprecio con que se trata fóbicamente a sí mismo por intermedio de los otros (véase cómo gira de pronto 180 grados cuando predica la posibilidad de amar al prójimo aunque sea repugnante) El Escritor (pp. 141-143) ya cerca del final del libro, resume muchos rasgos del autor, algunos ya referidos. Comienza con un impresionante despliegue de conducta infractora, ejecutada en
plena calle con o contra una mujer que sirve de objeto. Pero los viandantes no advierten este comportamiento extremoso, pasan sin verlo: «[…] ellos son como piedras […]». El hombre y el escritor necesitan imponerse a la percepción ajena. Dejemos al primero, ya que este lector no tiene jurisdicción sobre la persona, sino, a lo sumo, sobre el escritor. Comienza presentándose como violador. A la hora en que se establece la penumbra vespertina el escritor despierta de la pesadilla y se acerca a la ventana de su décimo piso. Suena la campanilla de la puerta y abre. «El Visitante», sin entrar, le muestra una fotografía: es la mujer del sueño. Presa de náuseas, cierra la puerta. Convulsionando, arroja una comida indigesta de dos días antes. El líquido sale debajo de la puerta. De nuevo el timbre porque «El Visitante» necesita interrogar al «Violador- Escritor». El «Yo» del relato querría insultarlo, le faltan fuerzas, sólo murmura: «[…] Déjame en paz […]». Reconoce en el presunto polizonte al asno de su última novela. Mientras el inoportuno esgrime una pistola, el escritor corre a su mesa. Pregunta «El Visitante» si busca un manuscrito, mostrándoselo con una
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«[…] ellos son como piedras […]». El hombre y el<br />
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ajena. Dejemos al primero, ya que este lector no<br />
tiene jurisdicción sobre la persona, sino, a lo<br />
sumo, sobre el escritor.<br />
Comienza presentándose como violador. A la<br />
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vespertina el escritor despierta de la pesadilla y<br />
se acerca a la ventana de su décimo piso. Suena<br />
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Visitante», sin entrar, le muestra una fotografía:<br />
es la mujer del sueño. Presa de náuseas, cierra<br />
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«El Visitante» necesita interrogar al «Violador-<br />
Escritor». El «Yo» del relato querría insultarlo,<br />
le faltan fuerzas, sólo murmura: «[…] Déjame en<br />
paz […]». Reconoce en el presunto polizonte al<br />
asno de su última novela. Mientras el<br />
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corre a su mesa. Pregunta «El Visitante» si<br />
busca un manuscrito, mostrándoselo con una
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