APROXIMACIONES A LA OBRA LITERARIA DE JIMÉNEZ URE
«[…] URE, además de ser ese preocupado intelectual, el temido polemista, es también el creador de una mitología curiosísima que, entre la propuesta por un BORGES o CIORAN, tiende a asustar a los espíritus débiles, a los terroristas de tertulia y a cuantos estólidos pululan en nuestros ambientes literarios […]»
(Fernando BÁEZ)
«[…] URE, además de ser ese preocupado intelectual, el temido polemista, es también el creador de una mitología curiosísima que, entre la propuesta por un BORGES o CIORAN, tiende a asustar a los espíritus débiles, a los terroristas de tertulia y a cuantos estólidos pululan en nuestros ambientes literarios […]»
(Fernando BÁEZ)
En referencia que podríamos llamar biográfica, dice el autor (p. 167 y s.) que no empezó a escribir por obsesión sino porque, desde niño, «[…] se complacía en reflexionar […]». También experimentaba el suceso creador cuando la meditación cuajaba en un hecho inédito, limitado todavía a su fuero interno. Pronto le daría forma comunicable puesto que escribió su primer cuento a los 9 años. Notemos, de paso, que no fue su primer poema: sino su primera pieza narrativa. Desde aquella infancia, el Arte de la Palabra (expresada en el relato) integra su personalidad. Aprecia el rigor y el sonido, la sugerencia sin esfuerzo de la prosa bajo el amparo de la vocación. La ideología confesada en el epílogo tiende al Anarquismo: propicia un mundo «[…] emancipado de leyes y de gobiernos, porque sin las leyes desaparecen los infractores […]». Mientras los códigos existen para esperar a un culpable, la escritura es Don de Dios. No niega la propia ignorancia y tacha de todos los hombres que se confunden al caminar por el cielo: practicar la metempsicosis, viajar por lejanos sistemas planetarios, intentar explicarse el origen de la vida. Encontramos aquí un recurso a la función
sibilina de la Creación, mechado con facultades fantásticas reconocidas en el hombre-escritor. Me parece una fantasía deliberada más que el torrente asociativo de los surrealistas, aunque también beba de esas aguas en algunas páginas. SHOPENHAUER, HEIDEGGER, HEGEL, SPINOZA, PLATÓN, DESCARTES, COPI y HERÁCLITO han gravitado en su formación hasta volvérseles extensivos: aunque ya no caminen sobre la Tierra. La muerte «[…] no es la verdad absoluta; sólo puede predicarse tal atribución del suicidio y de la náusea precedente, síntoma de vida plena […]». El lector asocia éstos pensamientos con el Existencialismo, y no sólo porque se hable de náusea, sino porque se la presenta como componente de la vida plena, preludianto el suicidio. Queda esclarecido el título del libro. Echemos ahora un vistazo a cuatro o cinco relatos. En Juddiee (pp. 11-13) comienza empleando el recurso conocido de relatar una historia de otro. Por eso anuncia: «[…] Narraré una impostura […]». La fuente de la fábula es su «abuelo», también escritor. JIMÉNEZ URE se tacha, consecuentemente, de plagiario. Pero, todo esto sucede en el ámbito de la escritura ya que el
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sibilina de la Creación, mechado con facultades<br />
fantásticas reconocidas en el hombre-escritor.<br />
Me parece una fantasía deliberada más que el<br />
torrente asociativo de los surrealistas, aunque<br />
también beba de esas aguas en algunas páginas.<br />
SHOPENHAUER, HEI<strong>DE</strong>GGER, HEGEL,<br />
SPINOZA, P<strong>LA</strong>TÓN, <strong>DE</strong>SCARTES, COPI y<br />
HERÁCLITO han gravitado en su formación<br />
hasta volvérseles extensivos: aunque ya no<br />
caminen sobre la Tierra. La muerte «[…] no es la<br />
verdad absoluta; sólo puede predicarse tal atribución<br />
del suicidio y de la náusea precedente, síntoma de<br />
vida plena […]». El lector asocia éstos<br />
pensamientos con el Existencialismo, y no sólo<br />
porque se hable de náusea, sino porque se la<br />
presenta como componente de la vida plena,<br />
preludianto el suicidio. Queda esclarecido el<br />
título del libro. Echemos ahora un vistazo a<br />
cuatro o cinco relatos.<br />
En Juddiee (pp. 11-13) comienza empleando el<br />
recurso conocido de relatar una historia de otro.<br />
Por eso anuncia: «[…] Narraré una impostura<br />
[…]». La fuente de la fábula es su «abuelo»,<br />
también escritor. <strong>JIMÉNEZ</strong> <strong>URE</strong> se tacha,<br />
consecuentemente, de plagiario. Pero, todo esto<br />
sucede en el ámbito de la escritura ya que el
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