APROXIMACIONES A LA OBRA LITERARIA DE JIMÉNEZ URE
«[…] URE, además de ser ese preocupado intelectual, el temido polemista, es también el creador de una mitología curiosísima que, entre la propuesta por un BORGES o CIORAN, tiende a asustar a los espíritus débiles, a los terroristas de tertulia y a cuantos estólidos pululan en nuestros ambientes literarios […]»
(Fernando BÁEZ)
«[…] URE, además de ser ese preocupado intelectual, el temido polemista, es también el creador de una mitología curiosísima que, entre la propuesta por un BORGES o CIORAN, tiende a asustar a los espíritus débiles, a los terroristas de tertulia y a cuantos estólidos pululan en nuestros ambientes literarios […]»
(Fernando BÁEZ)
No se trata, simplemente, que pensamiento y cosa hagan Uno (aspiración platónica y en general «metafísica», en la acepción contemporánea) sino que la cosa, por una cierta actitud del pensamiento, sea una, única, singular, verdaderamente Otra con respecto a las artimañas narcisistas del entendimiento, que, como decía NIETZSCHE, sólo encuentra en ella lo que él mismo ha escondido. Si hay algún proyecto filosófico general en la escritura de JIMÉNEZ URE quizá sea éste: desquiciar el sentido común, desconcertar el buen sentido, actitudes elementales del pensamiento ordinario, para dar paso a la contemplación como producción y encuentro de lo Otro. Pero, aquí lo Otro, quepa esto como objeción muy personal, este «mundo perdido en sí mismo», se acerca demasiado a la muerte: éste es su nihilismo particular, la culminación extrema de su anarquismo. JIMÉNEZ URE, en su contemplación, pasa de largo ante la naturaleza, ante el cuerpo, objetos necesarios de un cierto «optimismo», para precipitarse hacia la extinción, el aniquilamiento. La crueldad máxima requerida para romper con la estupidez (y su pensamiento), para encontrar
un mínimo de amor, sigue aquí su propio curso destructivo. Ni «relato fantástico» ni «escritura filosófica», sino más bien una especie de Filosofía-Ficción que sería a la Filosofía lo que la Ciencia Ficción es a la Ciencia. En este género, Juan EMAR es un maestro. La relación con la Filosofía deja de ser aquí un mero adjetivo, un culto aditamento que el pensamiento se da de acompañante, bajo la forma de referencia erudita o de la reproducción análoga, parafrástica (aunque estos medios no quedan excluidos y menos que otro la simulación del estilo filosófico). Lo filosófico se encuentra aquí en las entrañas mismas de la escritura, y justamente no como bagaje cultural filosófico: el gesto literario (ruptura del silencio) echa andar pulsado por un gesto filosófico puro más profundo (ruptura de la estupidez). No se tratará de desarrollar una anécdota que nos de qué pensar, ni de trazar las implicaciones de una idea «que se tiene», ni de exponer argumentos bien hilados: es preciso que la escritura misma sea pensante, que reproduzca el movimiento bruto del pensamiento, que ejecute, como bailarina, por medio del lenguaje-cuerpo,
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un mínimo de amor, sigue aquí su propio curso<br />
destructivo.<br />
Ni «relato fantástico» ni «escritura filosófica»,<br />
sino más bien una especie de Filosofía-Ficción<br />
que sería a la Filosofía lo que la Ciencia Ficción es<br />
a la Ciencia. En este género, Juan EMAR es un<br />
maestro. La relación con la Filosofía deja de ser<br />
aquí un mero adjetivo, un culto aditamento que<br />
el pensamiento se da de acompañante, bajo la<br />
forma de referencia erudita o de la<br />
reproducción análoga, parafrástica (aunque estos<br />
medios no quedan excluidos y menos que otro<br />
la simulación del estilo filosófico). Lo filosófico se<br />
encuentra aquí en las entrañas mismas de la<br />
escritura, y justamente no como bagaje cultural<br />
filosófico: el gesto literario (ruptura del silencio)<br />
echa andar pulsado por un gesto filosófico puro<br />
más profundo (ruptura de la estupidez). No se<br />
tratará de desarrollar una anécdota que nos de<br />
qué pensar, ni de trazar las implicaciones de<br />
una idea «que se tiene», ni de exponer<br />
argumentos bien hilados: es preciso que la<br />
escritura misma sea pensante, que reproduzca el<br />
movimiento bruto del pensamiento, que ejecute,<br />
como bailarina, por medio del lenguaje-cuerpo,