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APROXIMACIONES A LA OBRA LITERARIA DE JIMÉNEZ URE

«[…] URE, además de ser ese preocupado intelectual, el temido polemista, es también el creador de una mitología curiosísima que, entre la propuesta por un BORGES o CIORAN, tiende a asustar a los espíritus débiles, a los terroristas de tertulia y a cuantos estólidos pululan en nuestros ambientes literarios […]» (Fernando BÁEZ)

«[…] URE, además de ser ese preocupado intelectual, el temido polemista, es también el creador de una mitología curiosísima que, entre la propuesta por un BORGES o CIORAN, tiende a asustar a los espíritus débiles, a los terroristas de tertulia y a cuantos estólidos pululan en nuestros ambientes literarios […]»
(Fernando BÁEZ)

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A su vez, la visión pesimista que le caracteriza<br />

arranca de un claro determinismo; tal como lo<br />

físico necesariamente se corrompe, la sociedad<br />

asimismo decae. Es decir: lo más cotidiano en el<br />

hombre es su tendencia a aniquilar todo lo<br />

anteriormente construido.<br />

Segundo, la Libertad. Valdría preguntarse cuál<br />

es el papel del hombre en una sociedad cuyo<br />

final ya está decidido, cómo el Hombre puede<br />

superar el límite natural de la corrupción.<br />

<strong>JIMÉNEZ</strong> <strong>URE</strong> comienza a responder la<br />

inquietud al escribir: «[…] Un hombre se vuelve<br />

superior a otro cuando descubre que debe inquirir o<br />

cuando lo aprende (a inquirir) […]» (En<br />

«Pensamientos Dispersos», XXX, p. 40)<br />

La Libertad del Hombre, pues, reside en su<br />

pensamiento, en su posibilidad de renovarlo.<br />

Pensar es ser libre, pero debido a las<br />

innumerables trabas de quienes predican la<br />

Libertad y procuran ahogarnos bajo el peso de<br />

la abstracción que disimula lo criminal, esta<br />

actividad que nos enriquece salvándonos de lo<br />

mediocre resulta casi imposible. El Hombre,<br />

generalmente, prefiere claudicar, y, así, queda<br />

toda sociedad sometida al riesgo de<br />

corromperse aún más rápido.

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