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la música junto a la tradición del culto religioso. ¿detrás del
Patarrumba, hay un legado que vaya más allá de lo musical?
Claro. La música es el final, pero lo que está detrás de todo
esto es el por qué. Detrás del tambor hay una forma de pensar,
una forma de ser. El sólo hecho de tocar la música te hace elevar
implícitamente la parte cultural. No necesariamente tienes
que ser San Juanero, San Benitero, etc. Tu interior te lleva a
la búsqueda, más allá de lo musical, a preguntarte su origen,
tu origen y por qué te pertenece. Conseguirás muchos casos
de personas que luego de recibir clases de tumbadora deciden
estudiar tambor venezolano, y es que el tambor y lo propio te
llama.
Martín González es quien me enseña el golpe de San Millán y de
Patanemo, y cuando yo viajo a San Millán y a Patanemo ya yo
sabía tocar. Con Jorge Dayube Totoño Blanco aprendí la técnica
para tocar el tambor. Así aprovecho el instrumento para comunicar
todo, porque hay una forma de diálogo, de código. Una cosa
es la ejecución formal de ritmo y otra lo que tú quieres expresar
a través de su percusión con la mano.
¿Herencia busca rescatar la tradición del tambor de la costa en
la ciudad?
Más que rescatar es difundir. Rescatar sería si nosotros fuéramos
de las zonas propias del tambor. Nosotros los citadimos sentimos
como que tenemos una separación de nuestros orígenes, y
lo cierto es que no estamos separados y por eso es la idea de reivindicación
de nuestros orígenes.
¿Qué es el ocumarengue?
El Ocumarengue es la combinación del golpe de Ocumare de la
Costa con una forma del merengue dominicano.
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