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Aún cuando debemos entender que el tambor venezolano, es
así como su término, venezolano y no africano, es resultado de
la mezcla de culturas y del conocimiento que traían los negros
esclavizados. Ramón y Rivera (1971) sugiere que “el mestizaje
debe entenderse en dos sentidos: o bien como mezcla de música
(conjunto total de elementos rítmicos, melódicos, armónicos, de
expresión)… o bien como introducción y final predominio de las
melodías europeas, en las que quedaron, dentro de ellas mismas,
algunos elementos” (p.47).
Para dejar clara la acotación de la diferencia del tambor venezolano
y africano, a fin de reconocer nuestra música, el mismo
autor asegura que “su esencia es hoy día venezolana, y puede
servir… de punto de apoyo a un arte de caracteres nacionales
que permita figurar un relieve propio en el concierto de la cultura
universal” (ibid, p.9)
También califica al mestizaje de la música indígena, negra y europea,
como una ventaja, pues no se conservan los elementos
africanos en su pura esencia, sino que “se han juntados sistemas
tonales y estructurales, con ritmos y preferencias por ciertos giros
melódicos específicamente africanos, y tal mestizaje indica
un determinado grado de venezolanidad” (ibid, p.10).
Es preciso acotar que los investigadores coinciden en que los negros
que llegaron a Venezuela, no traían consigo instrumentos
musicales, ni materiales para su elaboración, teniendo ellos que
ubicar la madera ideal conseguida en estas tierras, los nuevos
tipos de piel, y concebir nuevos modelos y herramientas para la
construcción de los instrumentos musicales, situación que hace a
los tambores hechos en Venezuela, totalmente criollos.
Los toques de tambor, tradicionalmente representan el elemento
musical que acompaña las celebraciones religiosas de los pue-
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