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ción. Una es formación interna, que nos traemos una persona de
allá para que nos enseñe cómo se toca y cómo se baila, o uno de
los cultores que están aquí que se han especializado, y contrastar
nosotros con la información que ya vimos. Después se ofrece un
taller a la comunidad. Luego viene la parte de la proyección.
¿Cómo comenzó manuel moreno con el grupo la trapatiesta?
Manuel comenzó con unos talleres de tambor, de música caribeña.
En esa época a los profesores se les pagaba, partiendo del
número de alumnos que tenía, y pasaba que podía tener veinte
alumnos este semestre pero el próximo dos, y eso desanimaba a
los profesores y no venían. Si tenían pocos alumnos no les interesaba.
En el caso de Manuel, decía ¡hay uno, con uno trabajo!
Y entonces luego venía otro alumno y asi. Él procuraba que los
alumnos no se fueran y les enseñaba cosas que hasta los alumnos
no querían aprender al principio. Fue endulzando a la gente y
llegó a ser el taller que más gente tenía, porque no era sólo que
aprendían tumbadora sino que, por el ambiente que vivían, que
siempre la gente estaba feliz y Manuel hacía que se sintieran a
gusto, la gente siempre estaba ahí participando.
¿Recuerda cómo fue el origen del grupo Herencia?
De lo que yo recuerdo, fueron unos chicos de Economía, aupados
por Manuel, que querían armar un grupo de tambores y empezaron
a pelear esa, y llegó el momento que Manuel se dio cuenta
que estos panas estaban bien comprometidos con el proyecto y
trabajó con ellos, además que por allá recibirían un pago creo,
cosa que no pasa aquí en los grupos de la Dirección de Cultura.
Yo he notado que el Grupo Herencia no es muy conocido por la
comunidad ucevista ¿A qué considera usted que se debe eso?
Mira ¿A quién de las autoridades le importan la difusión de los
grupos culturales? A nadie. Nosotros estamos a punto de cerrar,
y a nadie le importa. A las autoridades no les importa. ¿Cómo
se crea Herencia? No fue porque las autoridades se pusieron a
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