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de Bilis, cultora del callao, y la Negra Isidora, hacían actividades
en ciertos núcleos en Caracas de toda la música de todo el territorio
nacional.
Después Un Solo Pueblo hizo una actividad en el Nuevo Circo
de Caracas con Alí Primera. Allí se montaron José Montecano,
Caraota, Ñema y Tajada, el gordo Páez y todos estos grupos que
estaban apoyados por el movimiento del MAS. El candidato era
Teodoro Petkoff, si mal no recuerdo.
Es decir que de alguna manera, el hecho de que varios grupos
que hacían música tradicional o popular, en distintos puntos
del país, que se congregaran en Caracas, no fue sólo porque en
la ciudad se estaba gestando un movimiento cultural, sino que
contó con el apoyo de un proyecto político.
Es que nació bajo un concepto político de izquierda, con una visión
hacia la defensa de los valores y de la música popular.
¿Qué diferencia ve usted en la Caracas del 48 y del 70, y el movimiento
musical y cultural de entonces, con la Caracas de hoy?
Caracas tiene una ventaja hoy en día, y es que todo lo que hemos
aprendido de la gente del interior, hoy en día se la podemos devolver.
El temor de hoy en día es que, ahora los muchachos con
la televisión y el internet, con las autopistas y las comunicaciones
por carretera, se han olvidado del valor de la tradición de los
pueblos, entonces ya les hacen adaptaciones a las manifestaciones
culturales, en los lugares de origen, y son cosas que ni tienen
sentido . Claro, aun siguen los encargados por vocación de cada
manifestación. Siguen ahí por la tradición y el respeto, por la veneración
a un santo patrono de la zona, y aquí el Caraqueño, que
nada más respeta y va y se admira, adapta el conocimiento.
sin embargo, se mantienen los grupos haciendo música y cultura
dentro y fuera de la ciudad, procurando evolucionar, haciendo
que las cosas sigan pasando…
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