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a La Victoria constantemente, hace el trabajo musical del estado
Aragua. Igualmente el grupo Macuaya, también es de Aragua.
¿Además del surgimiento de las agrupaciones tradicionales en
la ciudad, pasó algo en ella, en sus comunidades?
Luego se hicieron encuentros en Caracas, con la gente del estado
Lara, donde Daniel Gil, el enano, Ismael Querales, Fancisco Pacheco,
Jesús Querales y el negro Cruz de Petare, comienzan a hacer
actividades en los barrios, pero por convicción, no buscando
un protagonismo, para mostrar que tenemos música venezolana.
¿Cuál es el origen de estos grupos, antes de las presentaciones
del 76?
Por ejemplo, Un solo Pueblo, según cuenta Jesús Querales, que
siempre ha sido el Director, dice que ellos nacieron con una visión
de música latinoamericana, y primero se llamaba Latinoamérica:
Un Solo Pueblo, y después que comenzaron a darse cuenta
que había suficiente música venezolana, cambian el concepto
de hacer música latinoamericana para hacer solamente música
venezolana. Lo mismo pasa con Convenezuela. Según me cuenta
Oswaldo Lares, Convenezuela nace como un grupo coral, y de
ese grupo coral, formado por ilustres músicos de la época como
Freddy Reina, cronistas como CAREMIS, Carlos Eduardo Misles,
y de otro señor que no recuerdo ahorita que estuvo como
embajador en China recientemente… de allí se va formando un
grupo de amigos que ensayaban donde queda el colegio que
está al lado de la Plaza Morelos, y a través del tiempo ingresan
a Convenezuela otros músicos de zonas adyacentes a la capital,
de Vargas, Guatire, de Barlovento, quienes se radicaban con la
familia en Caracas. Cantantes que hoy en día son importantes
en la música popular y latina como es Ubet Contramaestre, por
ejemplo, Alexander Livinalli, Héctor Pacheco, Saúl Vera, Jesús
Rondón, Luis Farfán, Niel Belloso, Urbaneja, Judith Chapper,
Edgar Avarianoas, y así, Convenezuela empieza a hacer, gracias
a las investigaciones de Oswaldo Lares, junto a la difunta Clotil-
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