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Diablos de Yare tuvieron que ser vestidos de rojo para poderlos
identificar, y a los diablos de Naiguatá los vistieron de colores,
porque se parecían en sus formas, eso lo hizo la esposa de Juan
Liscano, no recuerdo ahorita su nombre. A la gente de oriente los
vistieron con unas camisas de rayas; a los negros de Barlovento
los vistieron de blanco, con una camisa roja, que fue lo que sobró
de los diablos de Yare, a la gente del estado Lara los vistieron con
camisas blancas y pantalones caqui, y así fue para ubicarlos en la
actividad. Después de ese concierto se mantuvo con Luis Felipe
Ramón y Rivera, con Isabel Aretz, con Luis Laffer, un trabajo de
la música venezolana, que sus archivos reposan en Washintong,
desde el año 1948, gracias al trabajo y la investigación que realizó
Juan Liscano.
¿Y por qué esos archivos están allá?
Porque acuérdate que Venezuela dentro de los avances audiovisuales
y lo que eran los fonogramas, no se hacían en Venezuela.
Un fonograma es un disco hoy en día, y lo que funcionaba era
eso, se grababan aquí y se llevaba al exterior donde se hacían los
discos y después se traían para acá. Esas grabaciones son unos
discos de unos cinco centímetros de ancho de puro petróleo, y tu
le das vuelta, colocas la base y vas escuchando. Son gruesísimos.
Oswaldo Lares conserva parte de ese trabajo.
Entonces, lo que pasaba en Caracas…
Si hubo un movimiento importante el cual encabezó el propio
Oswaldo, Isabel Aretz, Luis Felipe Ramón y Rivera, junto con
Luis Laffer, quien se abocó más al trabajo de Caracas y de los
indígenas, tanto que hay grabaciones de Luis Laffer de 1965 en
Sarría, donde canta un excelente poeta barloventeño que vivía
en Sarria, como lo es Cruz Ávila, Placido Uise y el señor Julio
Ramírez y ellos cantan ahí décimas y fulías, como se cantan generalmente
en el estado Vargas y Miranda, y ahora hoy en día
en toda Caracas. Pero en ese período, Aretz, Ramón y Rivera y
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