migración y derechos humanos - Observatorio de Migraciones
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Derechos Humanos y migraciones Siglo XXI, en un pensamiento “otro”. El Mensaje <strong>de</strong>l Sur<br />
“Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción,<br />
<strong>de</strong>recho a igual protección <strong>de</strong> la ley. Todos tienen<br />
<strong>de</strong>recho a igual protección contra toda discriminación<br />
que infrinja esta Declaración y contra toda<br />
provocación a tal discriminación…” (Artículo 7).<br />
“La familia es el elemento natural y fundamental<br />
<strong>de</strong> la sociedad y tiene <strong>de</strong>recho a la protección <strong>de</strong><br />
la sociedad y <strong>de</strong>l Estado.” (Artículo 16-3).<br />
“La educación tendrá por objeto el pleno <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong>de</strong> la personalidad humana y el fortalecimiento<br />
<strong>de</strong>l respeto a los <strong><strong>de</strong>rechos</strong> <strong>humanos</strong> y a las liberta<strong>de</strong>s<br />
fundamentales; favorecerá la comprensión,<br />
la tolerancia y la amistad entre todas las<br />
naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y<br />
promoverá el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> las<br />
Naciones Unidas para el mantenimiento <strong>de</strong> la<br />
paz...” (Artículo 26-2).<br />
“Toda persona tiene <strong>de</strong>recho a que se establezca<br />
un or<strong>de</strong>n social e internacional en el que los <strong><strong>de</strong>rechos</strong><br />
y liberta<strong>de</strong>s proclamados en esta Declaración<br />
se hagan plenamente efectivos…” (Artículo 28).<br />
De su parte, los Estados, entendidos como el otro<br />
sujeto protagonista fundamental <strong>de</strong> esta <strong>de</strong>claración,<br />
a través <strong>de</strong> sus Gobiernos, han establecido enunciados<br />
sobre los Derechos Humanos en sus normativas<br />
públicas, sin lograr aún, al concluir el siglo XX, cumplir<br />
los propósitos primordiales <strong>de</strong> la Declaración.<br />
En efecto, la “batalla” operativa/programática <strong>de</strong> las<br />
Naciones Unidas, con los “Objetivos <strong>de</strong>l Milenio”, para<br />
disminuir las diferencias socioeconómicas <strong>de</strong> los pueblos,<br />
aún está en proceso –2000/2015–, y es posible<br />
que un indicador central, la disminución <strong>de</strong> la pobreza,<br />
la cual conlleva el disminuir la exclusión e incrementar<br />
la equidad, no se va a lograr en un porcentaje<br />
significativo.<br />
El logro <strong>de</strong> esta meta implicaría solidaridad y coordinación<br />
entre todos los países para disminuir las asimetrías<br />
internacionales, entre países “<strong>de</strong>sarrollados”<br />
y países “en <strong>de</strong>sarrollo” y paralelamente las asimetrías<br />
“internas” en cada país.<br />
Esa <strong>de</strong>seable y justificada meta, evi<strong>de</strong>ntemente está<br />
en contravía <strong>de</strong> la dinámica contemporánea, por cuanto<br />
conlleva la regulación<br />
<strong>de</strong> los po<strong>de</strong>res económicos<br />
y políticos vigentes<br />
y exige, al mismo<br />
tiempo una educación y<br />
una solidaridad planetaria,<br />
aún utópicas para<br />
el actual grado <strong>de</strong> evolución<br />
<strong>de</strong> la especie humana.<br />
Conviene insistir: la<br />
vida <strong>de</strong> la naturaleza<br />
y <strong>de</strong>l ser humano<br />
obe<strong>de</strong>cen a procesos<br />
paralelos y por lo<br />
tanto a similares<br />
lenguajes.<br />
En ese sentido la propuesta<br />
<strong>de</strong> Edgar Morín <strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r a una “Educación<br />
para una era planetaria” <strong>de</strong>fine, con sus Siete<br />
Saberes, el plan <strong>de</strong> una formación universal a cumplir<br />
en las próximas décadas.<br />
Ver el gráfico anexo que presenta la Red <strong>de</strong> los Siete<br />
Saberes, en relación con los tres ejes básicos <strong>de</strong> un<br />
sistema social: la comunicación sociocultural; la organización<br />
sociopolítica y la producción tecnoeconómica.<br />
A<strong>de</strong>más se incluyen como referencia los dos<br />
polos <strong>de</strong>l ineludible dilema humano: la dominación y<br />
la solidaridad.<br />
El planteamiento que se registra a continuación acepta<br />
esa realidad económica, sociopolítica y cultural,<br />
pero al mismo tiempo registra eventos y <strong>de</strong>cisiones<br />
que trazan y anticipan caminos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo y solidaridad<br />
humana; así sean aún, regionales, sectoriales<br />
y experimentales.<br />
El pueblo ecuatoriano aprobó el pasado septiembre<br />
28/2008 su nueva Constitución y en ella, asumió<br />
una posición paradigmática: los “Derechos <strong>de</strong> la Naturaleza”,<br />
capítulo séptimo (artículo 71), que establece:<br />
“…La naturaleza o Pacha Mama, don<strong>de</strong> se reproduce<br />
y realiza la vida, tiene <strong>de</strong>recho a que se respete<br />
integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración<br />
<strong>de</strong> sus ciclos vitales, estructura, funciones<br />
y procesos evolutivos…”<br />
“…El Estado incentivará a las personas naturales y<br />
jurídicas y a los colectivos, para que protejan la naturaleza<br />
y promoverá el respeto a todos los elementos<br />
que forman un ecosistema…”<br />
DIÁLOGOS MIGRANTES<br />
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