Camino de Santiago :: Guía para peregrinar desde Ávila

por ser de mayor antigüedad que el de Meneses.
Así mismo coincide con el itinerario realizado por el “Cortejo fúnebre de Isabel la Católica”
cuando dispuso en su testamento querer ser enterrada en Granada.
Una vez que teníamos un itinerario histórico para la realización de este Camino, se paso
a la fase de documentación gráfica del camino. En primer lugar, se consultaron las primeras
ediciones de los planos del Instituto Geográfico Nacional (I.G.N.), a escala 1:50.000. En estas
ediciones nos encontramos con la nomenclatura de todos los caminos que aparecen en el
plano, los cuales han servido de gran ayuda, ya que algunos se mencionan como "camino
viejo de...", e incluso en lugares lejanos aparece indicado como "camino de Toledo", etc.
El siguiente paso consistió en la comparación de los planos del I.G.N. con planos de las
últimas ediciones del Instituto Geográfico del Ejercito (I.G.E.). Aquí también surgen las sorpresas:
algunos de los primitivos caminos han desaparecido del mapa, ya que en los planos
del I.G.N. figuran numerosos caminos que en los planos del I.G.E. no vienen reflejados, y ni
siquiera se pueden localizar en el trabajo de campo realizado in situ. Otros de los caminos son
ocupados por actuales carreteras. Ante estas situaciones se tuvo que buscar un trazado alternativo,
lo más fielmente posible al trazado original.
Seguidamente se pasó al trabajo de campo, es decir, recorrer estos caminos para ver si realmente
existían, revisar su estado y posibles alteraciones y evitar en lo posible las carreteras.
En algunos casos, podrá comprobar el peregrino que se dan alternativas a los caminos actualmente
ocupados por la carretera, (cañadas, vías de ferrocarril abandonadas, etc.), aunque,
por desgracia no siempre ha sido posible, ya que el peregrino debería dar un gran rodeo que
aumentaría los kilómetros a recorrer y lo apartaría mucho del trazado original.
El último paso, consistió en la fase de investigación de los lugares por donde pasa el Camino.
Se intenta dar a conocer un poco de su historia, de su patrimonio histórico y artístico,
antiguos hospitales de pobres y peregrinos, 2 leyendas, etc. y los servicios que podrá encontrar
el peregrino en las poblaciones por los que pasa. Esta investigación también nos aporta
sorpresas, en el caso de Cebreros descubrimos que en el antiguo hospital, hoy la casa del párroco,
figura en su dintel una vieira. O como es en el caso de San Silvestre (Toledo), en que
en las Relaciones de Felipe II, hechas pocos años después del Repertorio de Villuga, a la pregunta
que si es lugar de paso, el consejo de la ciudad contesta:
"... que esta villa... es pueblo pasajero y que esta en el camino real de las ferias de Medina
del Campo y Valladolid y toda Castilla la Vieja, Salamanca, Zamora, Benavente,
Rioseco para la ciudad de Toledo y otro camino real ques de Portugal para la villa de Madrid
por manera que tiene dos caminos que se dice encrucijada...".
O los siguientes documentos sacados del Archivo Municipal de Benavente, que vienen a demostrar
que este camino fue realmente utilizado por peregrinos del Sureste y Centro de España:
2 Cuando se dice hospitales de peregrinos y pobres nos referimos como nos dice Juan Uría en "Las peregrinaciones
a Santiago de Compostela" tomo I, pag. 287:
"¿Podríamos admitir que los peregrinos en ellas nombrados lo fuesen verdaderamente, es decir, en el sentido de caminantes
que se dirigen a venerar las reliquias de un santuario?
Creemos que la palabra peregrino sería empleada en alguno de estos documentos para designar simples caminantes,
procedentes de comarcas extrañas al lugar al que en ellos se refieren, o bien pobres vagabundos. En cambio, la
voz pobres debe ocultar en ocasiones la significación de peregrinos.
Aun en tiempos tardíos el empleo de los términos pobres y peregrinos resulta ambiguo..."
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