El Parlamento Andino y los trabajadores migrantes andinos

La migración laboral en la región andina
de los trabajadores migratorios y sus familias del
año 1990 que no ha sido ratificado por los países
desarrollados de Norteamérica, Europa y Japón; el
Convenio Iberoamericano de seguridad social, que
requiere la ratificación y puesta en marcha en nuestros
países; o el Convenio de la OIT sobre trabajadoras
domésticas del año 2011, que incluye un apartado
sobre trabajadoras domésticas migrantes; o
las Decisiones de la CAN como la 545 de migración
laboral, la 548 de protección y asistencia consular,
y la 583 de seguridad social.
Todos estos instrumentos requieren de una acción
de la sociedad civil para que se ratifiquen o se implementen
con el propósito de contribuir al goce de
los derechos de los trabajadores y trabajadoras migrantes.
Deberíamos aprender de Filipinas que es
el país que más ha ratificado los convenios de protección
de los trabajadores migrantes. Allí hay una
política pública de protección de sus trabajadores
en el extranjero. O de iniciativas como el Fondo de
ayuda a los migrantes que existe en Pakistán, Sri
Lanka y Filipinas para repatriación de cadáveres,
enfermos, problemas legales y abusos.
La constitución de la Red Andina de Migraciones
–RAM-, y de diversas redes nacionales e internacionales,
son un paso importante del protagonismo
político y social en torno a las migraciones, en las
que el sindicalismo está jugando un nuevo e importante
rol. Este es el caso de la Plataforma Social
Migratoria HERMES en Colombia que agrupa unas
20 organizaciones sociales, académicas, religiosas
y sindicales que trabajan el tema migratorio con un
enfoque de derechos humanos, y que en los dos
últimos años su Consejo Directivo ha sido presidido
por voceros de las organizaciones sindicales como
la Confederación General del Trabajo –CGT– y ahora
la Central Unitaria de Trabajadores –CUT–.
Esta convergencia de actores sociales de diversa
índole plantea que la gobernabilidad de las migraciones
debe pasar por un necesario dialogo que
incluya actores sociales como las personas migrantes,
sus familias, las organizaciones sociales, los
gobiernos y los empleadores. Es importante pensar
en un mecanismo que recoja lo mejor del dialogo
tripartita existente entre empleadores, trabajadores
y gobiernos, del que la OIT ha sido su mejor expresión,
para convertirse en un dialogo “quintapartita”
que además incluya a las personas migrantes y a
las organizaciones sociales.
Asimismo, se requiere retomar un enfoque de derechos
humanos en las migraciones laborales y
en el mundo del trabajo, y re-examinar el concepto
de “trabajo decente” que se ha constituido en
un discurso legitimador del control social de los
trabajadores y trabajadoras, sean migrantes o no.
Deberíamos preguntarnos en qué momento la dignidad,
que es una cualidad inherente a la condición
humana, se subsumió en la “decencia”. La dignidad
humana ha sido una de las conquistas de la
civilización que fue plasmada en la Declaración de
los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. El
llamado “trabajo decente” es un eufemismo para la
sumisión las relaciones capital-trabajo, como si los
derechos y el reclamo de los mismos pasara por la
“decencia”; (una forma de conducta de visos morales
como lo define el diccionario de la Real Academia
de Española), como si la explotación y la negación
de los derechos humanos de los trabajadores
y trabajadoras fuese un problema que se resuelve a
través de la “decencia” y no desde una postura de
dignidad y derechos.
Hay que salir de esa mansedumbre que solo busca
legitimar el sometimiento y la explotación. La explotación
no es “decente” y las ganancias empresariales
basadas en la misma tampoco se podrían
denominar “decentes”. La crisis financiera de los últimos
años tiene que ver precisamente con que los
salarios se mantuvieron estables o con tendencia a
la baja mientras la productividad se incrementaba,
aumentando con ello las ganancias empresariales a
unos niveles nunca antes conocidos, lo que condujo
a que hubiese a nivel global tres veces más dinero
en circulación que el valor real de la economía. La
especulación financiera con los excedentes de capital
generados, condujo a la crisis económica del
2008 y de la cual todavía no logramos salir. Abandonar
el concepto de “trabajo decente” y retomar el
concepto de “trabajo digno” es no solo un acto de
rebeldía frente a discursos de sometimiento, sino
también un acto por recuperar un discurso de derechos
en un mundo globalizado donde la explotación
en todas sus formas nos está conduciendo a un
abismo social y ecológico de grandes proporciones.
Diálogos Migrantes 117