revista migrantes No. 1 copia - Observatorio de Migraciones

Editorial
quien agrega “Yo soy el hijo de un hombre negro de Kenia y de una mujer blanca de Kansas.
...Yo estudié en algunas de las mejores escuelas de América y viví en uno de los países más
pobres del mundo. Yo estoy casado con una mujer americana negra que lleva dentro sangre
de esclavos y sangre de propietarios de esclavos -una herencia que nosotros hemos
transmitido a nuestros dos hijos muy amados. Yo tengo hermanas, hermanos, sobrinos,
sobrinas, tíos y primos de todas las razas y de todos los colores de la piel, dispersos en los
tres continentes...”
El triunfo de Barack Obama se celebró en todo el mundo, pero en especial en África, que lo
vivió como el triunfo de la migración forzada de los esclavos africanos, y del surgimiento de
una nueva realidad: el creciente protagonismo político y social de migrantes de todos los
continentes, quienes se abren espacio en medio de la más compleja telaraña de obstáculos,
que va desde la exclusión hasta la xenofobia. Obstáculos que no pudieron y no podrán
detener la nueva realidad que está configurando al mundo moderno, la que nos recuerda
que pese al mosaico de diferencias, todos somos hijos de una misma raza: la humana.
Afirmándonos cada día más en un solo código ético: los derechos humanos.
La dimensión global de las migraciones plantea un desafío que incluye a los Estados y las
sociedades de origen y destino, la construcción de una gobernabilidad mundial de las
migraciones basada en el bienestar, el pleno goce de los derechos humanos de los migrantes
y sus familias, el pleno ejercicio de la ciudadanía y la participación social, que contribuya a
la construcción de una nueva sociedad y una nueva cultura universal sustentada en la
tolerancia, el humanismo, la solidaridad y el bienestar de las sociedades tanto en origen
como en destino.
La reciente historia de las migraciones es también la historia de una globalización que
arrasa y homogeniza pueblos, culturas y civilizaciones, en un capitalismo voraz que se
consume a sí mismo. Globalización que viene reconfigurando a la vez, la actual historia de
PACHAMAMA la “madre tierra” como denominan en su profunda sabiduría nuestros indígenas
al planeta, nuestro hogar. Recordándonos que todos somos hijos de la “madre tierra”,
que todos somos habitantes del “planeta azul”, que más allá de las fronteras, más allá de
los discursos nacionalistas, más allá de los discursos racistas, más allá de las ganancias
empresariales, hay una esencia humana y universal que trasciende las fronteras, como
cuando nos emocionamos con la llegada del hombre a la luna, o nos deleitamos con una
obra de arte que declaramos patrimonio de la humanidad, o cuando desde ancestrales
tradiciones orientales nos saludan diciéndonos NAMASTÉ significando que “la divinidad
que hay en mi saluda la divinidad que hay en ti”, o en las tradiciones mayas, cuando dicen
“IN LAKE´S” (tú eres otro yo), que dicho desde el corazón significa que “el espíritu que está
en tu interior es el mismo que está en el mío” 1 .
Son los mismos indígenas mayas que convocaron en el año 2002, a las comunidades
indígenas de todas las Américas para realizar la ceremonia del águila y el cóndor, que
representa la unión de dos símbolos muy poderosos: El Cóndor del sur y el Águila del norte,
con un solo propósito: trabajar por la unidad espiritual de la humanidad. En estas épocas
de crisis globales, quizás si volvemos la mirada a nuestras más ancestrales sabidurías,
encontremos nuevas y más creativas formas de convivencia universal.
1
Drunvalo Melquizedeck. La Serpiente de luz. Pág. 222.
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