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Currículo de Bachillerato - Colegio Urdaneta

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Anexo III: curriculum <strong>de</strong> materias <strong>de</strong>l bachillerato Filosofía y ciudadanía<br />

Absoluto a caballo”, sin proponerse realizar una síntesis global acerca <strong>de</strong><br />

lo que es el Ser Humano, el Conocimiento, el Bien o la Verdad. Renuncia<br />

a <strong>de</strong>scubrir la “Realidad” para conformarse con retazos provisionales<br />

pero significativos, con propuestas que sin abarcar el Todo persiguen una<br />

interpretación cabal aceptable para la comunidad. Éste es precisamente<br />

el término clave <strong>de</strong> la nueva materia: comunidad. La incorporación <strong>de</strong> la<br />

ciudadanía a la tradicional materia <strong>de</strong> filosofía implica un cambio radical<br />

en la tarea que le ha sido asignada: la puesta en cuestión (“preguntarnos<br />

por”) <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> convivencia adoptado por la comunidad. Es evi<strong>de</strong>nte<br />

la trascen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l encargo. Hacer <strong>de</strong> la ciudadanía objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong> análisis<br />

filosófico en la compleja situación que estamos viviendo a nivel mundial<br />

y local (en especial en la Comunidad Autónoma) quiere <strong>de</strong>cir poner en el<br />

centro <strong>de</strong>l <strong>de</strong>bate el propio concepto <strong>de</strong> convivencia, someter a crítica los<br />

presupuestos mismos <strong>de</strong> la sociedad.<br />

Para llevarlo a<strong>de</strong>lante, la filosofía pone en juego tres elementos: la autonomía<br />

<strong>de</strong>l sujeto, su capacidad reflexiva y el diálogo. El presente curriculum<br />

los asume como ejes estratégicos sobre los que se apoya la acción<br />

educativa. La consecuencia más inmediata <strong>de</strong> este planteamiento es el<br />

“carácter formal” que lo impregna. Naturalmente, el núcleo lo constituyen<br />

los objetivos, sobre los que se asientan los criterios <strong>de</strong> evaluación con<br />

sus correspondientes indicadores. Los contenidos no son sino la excusa<br />

plausible <strong>de</strong> la que se sirven los anteriores para ejercitarse. Con uno u otro<br />

contenido, lo <strong>de</strong>cisivo es alentar y promocionar la autonomía y la reflexión en<br />

un contexto dialógico para que el alumnado vaya haciéndose competente<br />

en diferentes facetas expresadas en las competencias básicas. No quiere<br />

esto <strong>de</strong>cir que carezcan en absoluto <strong>de</strong> trascen<strong>de</strong>ncia, pero sí que ocupan<br />

un segundo lugar.<br />

Si es cierto que los objetivos podrían lograrse recurriendo a diferentes<br />

tipos <strong>de</strong> contenidos, no lo es menos que la tradición histórica ejerce una<br />

fuerte influencia a la hora <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r la filosofía actual. De ahí que se<br />

presenten los contenidos agrupados en los temas clásicos que obe<strong>de</strong>cen<br />

a las preocupaciones reiteradamente manifestadas por las distintas<br />

socieda<strong>de</strong>s a lo largo <strong>de</strong> la historia. La caracterización <strong>de</strong> lo humano, la<br />

vertiente sociocultural o la problemática moral no podrían quedarse al<br />

margen <strong>de</strong> la materia Filosofía y Ciudadanía. Por otro lado, la inclusión <strong>de</strong> la<br />

Ciudadanía aporta una serie <strong>de</strong> contenidos que afectan a la consi<strong>de</strong>ración<br />

<strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, la <strong>de</strong>mocracia y los Derechos Humanos. Por último, se incluyen<br />

una serie <strong>de</strong> contenidos comunes que respon<strong>de</strong>n a las <strong>de</strong>strezas típicas <strong>de</strong>l<br />

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