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Leer-Venezuela-medio-siglo-de-historia-educativa-1951-2001

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<strong>Venezuela</strong><br />

<strong>de</strong> la jerarquía <strong>de</strong> la Iglesia católica y al amparo <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> la <strong>de</strong>recha<br />

venezolana; su máximo dirigente, Rafael Cal<strong>de</strong>ra, había propuesto en el<br />

diario La Esfera, la constitución <strong>de</strong> un frente contrarrevolucionario con el<br />

apoyo <strong>de</strong>l general López Contreras. (Luque, 1986, pp. 65 a 79).<br />

No se había acallado la polémica causada por el Anteproyecto <strong>de</strong> Ley <strong>de</strong><br />

Educación cuando Prieto Figueroa y la FVM <strong>de</strong>ben salir en <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> la<br />

Misión <strong>de</strong> Pedagogos Chilenos, contratados por el propio gobierno <strong>de</strong> López<br />

Contreras para mo<strong>de</strong>rnizar la educación venezolana con nuevos contenidos<br />

pedagógicos y nuevas instituciones. La Misión Chilena, como se le<br />

llamó, fue acusada por la Iglesia católica y los conservadores <strong>de</strong> ser portadora<br />

<strong>de</strong> la tesis <strong>de</strong>l Estado docente, propia <strong>de</strong> socialistas y comunistas y, <strong>de</strong><br />

una concepción pedagógica que promovía el ateismo entre los niños y los<br />

jóvenes; eso dijeron.<br />

Esa Misión <strong>de</strong> Pedagogos Chilenos fue contratada por Mariano Picón<br />

Salas cuando el ministro Caracciolo Parra lo nombró Superinten<strong>de</strong>nte en<br />

Educación. La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> contratar a pedagogos extranjeros y crear Misiones<br />

Pedagógicas que recorrieran el país la había expuesto Prieto Figueroa y<br />

la SVMIP en varios memorándum enviados al Ministerio <strong>de</strong> Instrucción.<br />

Pública. A Picón Salas y a los eminentes pedagogos chilenos se les acusó <strong>de</strong><br />

masones, socialistas, comunistas y ateos. (Luque, 1999, p. 143)<br />

En <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> los pedagogos chilenos cerraron fila Prieto Figueroa, la<br />

SVMIP y los partidos <strong>de</strong> la izquierda recién fundados. Las nuevas orientaciones<br />

pedagógicas el movimiento <strong>de</strong> la Escuela Nueva y las <strong>de</strong> política<br />

<strong>educativa</strong>, fueron presentadas como un ataque a la “Santa Religión” que<br />

ponía en peligro “la inocencia y la fe <strong>de</strong> los alumnos” (Luque, 1999, p. 150)<br />

En <strong>medio</strong> <strong>de</strong> esa polémica <strong>de</strong>satada por la <strong>de</strong>recha pedagógica, la<br />

SVMIP celebró la Primera Convención Nacional <strong>de</strong>l Magisterio Venezolano<br />

entre el 25 <strong>de</strong> agosto y el 5 <strong>de</strong> septiembre; Prieto Fue su i<strong>de</strong>ólogo<br />

y llama más alta. A esa Convención asistieron los maestros <strong>de</strong>legados <strong>de</strong><br />

todos los Estados, se trazó un plan <strong>de</strong> educación nacional sobre bases<br />

pedagógicas para renovar todo el cuerpo <strong>de</strong> la escuela venezolana para<br />

que ella se transformara “en célula vital <strong>de</strong> la ciudadanía, con un amplio<br />

sentido social, solidario y humano; escuela nueva para la vida y por la vida”.<br />

(Primera Convención Nacional <strong>de</strong>l Magisterio. ORVE, 1936, Nro. 17, p.<br />

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